张謇与袁世凯的恩恩怨怨

　　本博评论：袁世凯，在国民党执政之前，被尊为“共和之父”、“中国第一华盛顿”。到了49年后，陈伯达的一本小册子《窃国大盗袁世凯》，从此袁世凯被彻底批倒批臭。在袁世凯执政后也是比较重用张謇，张謇也真心实意的为袁世凯效劳，但张謇反对袁世凯独裁。历史上真实的袁世凯，对中华民族功大于过，这无可否认。

　　以下文章摘自网络

　　张謇，中国近代史上的传奇人物，“ 状元实业家” 、教育家、水利学家、书法家，都是集于他一身的著名标签。

　　袁世凯，一个在中国历史上，被定义为军阀、卖国贼、窃国大盗的人。张謇与袁世凯，几十年间分分合合，无论是个人恩怨使然，还是与家国大义有关，都演绎了中国近代一段特殊的历史时期。

　　共同的恩人——吴长庆

　　张謇，江苏南通人，前半生勤奋读书求取功名。同治十三年(1874 年)，孙云锦邀请张謇担任其幕僚同往江宁(今南京)发审局，参与案件审理。为了改变家庭生活窘境，张謇就此开始了他的幕僚生涯。两年后的光绪二年(1876 年)，吴长庆令庆军营官刘长蔚邀张謇入军幕，“ 客其军幕，治机要文书，不以他事混，俾致力制艺，月俸二十金” 。彼时的张謇正苦于发审局人事复杂，隐居惜阴书院，于是便应了淮军统领吴长庆邀请，前往浦口成为吴长庆的淮军—— 庆军营幕僚。

　　在庆军营期间，张謇深受吴长庆信任，参与了庆军各机要、重要决策和军事行动。

　　张謇也对吴长庆知恩图报。光绪八年(1882 年)，朝鲜发生“ 壬午兵变” ，吴长庆奉命督师支援朝鲜平定叛乱，张謇随吴长庆壬午东征，助力吴长庆朝鲜建功，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜疏》，并撰写《壬午事略》《善后六策》等政论文章，主张强硬政策，受到“ 清流” 南派首领潘祖荫、翁同龢等的赏识。北洋大臣李鸿章和两广总督张之洞都争相礼聘张謇入幕，但张謇一概婉拒。

　　张謇与袁世凯的交集，便是从吴长庆的庆军营中开始的。

　　袁世凯六岁便随后来官至二品的嗣父袁保庆一起走出偏僻的项城袁寨乡间，先后到当时的一、二线城市济南、扬州、南京生活了十余年，嗣父袁保庆不惜花重金为袁世凯请各种私教，可即便自幼就享受着各类私教资源，第一次应试的结果，袁世凯还是榜上无名。随后，嗣父袁保庆四十八岁时在江宁盐法道任上染病去世，彼时十五岁的袁世凯失去嗣父的管束，开始整日结交乡间混混胡作非为。族叔袁保恒便将袁世凯带到京城，依然为他请师授课，督促他用功学问。然而第二次应试，袁世凯依然榜上无名。两次应试皆以落榜收场，袁世凯自认不是读书的料，执意投笔从戎，当时，族叔袁保龄原本是要将袁世凯介绍到北洋李鸿章处帮办洋务，但袁世凯深知自己想在人才多得一抓一大把的北洋衙门里混出名堂，基本没戏，于是转而求族叔袁保龄介绍自己到淮军提督吴长庆军营里寻个差事。如果一个人从步入职场才算真正开始步入人生的话，那袁世凯被吴长庆留在淮军庆军营，可以算是袁世凯正式入职的开端。

　　吴长庆，字筱轩，号延陵。安徽庐江县人。与袁世凯的嗣父袁保庆是结拜兄弟。袁保庆在南京江淮盐运使任上去世时，当时驻军扬州的吴长庆和刘传铭亲自到南京主持丧事，护送灵柩过长江后，又派十几名亲兵帮着袁世凯扶柩回乡。

　　袁世凯来到吴长庆军中后，受到吴长庆格外关照。袁世凯从庆军营起步，后随吴长庆远赴朝鲜平定壬午兵变，一步步从营务处帮办，到驻朝清兵前敌营务处会办，再到驻朝庆军营副营管代。

　　随着法国在越南挑事，战事吃紧，李鸿章决意调回驻守朝鲜的庆军六营中的三个营加强旅顺防守，吴长庆带着庆军三个营回旅顺，袁世凯则留在朝鲜。吴长庆回国前，把庆军副营管带和驻朝庆军前敌营务处总办的重任交给袁世凯。庆军副营是吴长庆的嫡系贴身卫队，这几乎就是衣钵相传的意思。有这两份实权的加持，袁世凯简直无异于驻朝庆军的统帅了!毫不夸张的说，因为有了吴长庆在淮军中对袁世凯不断的栽培提携，袁世凯才有了后来平定甲申政乱的作为，进而才有了后来被李鸿章知晓、赏识、重用的机会，自然也才有了后来在军界政界的一番“ 作为” 。于公于私，吴长庆都绝对算是袁世凯步入职场最重要的贵人。

　　由师徒到路人

　　再说袁世凯一入军营，吴长庆就为他请了两位老师，一是张謇，一是清末著名著作家、书法家朱铭盘。

　　当时，因为张謇的一再谦虚推辞，袁世凯并没有向张謇行正式的拜师礼，但张謇是袁世凯入职淮军后的第一任老师这件事是千真万确的。

　　张謇成为袁世凯在淮军军营的老师后，在随吴长庆入朝前，袁世凯在淮军军营中，写信给张謇都尊称“ 夫子大人” ，面见时则称“ 季直师” 。但后来，随着地位的不断提升，袁世凯对自己老师的称呼开始做着不断“ 调整” 。首先，自从袁世凯因在朝鲜壬午兵变后立功被朝廷赏五品同知后，就不再叫张謇“ 季直师” ，而改口称张謇“ 先生” 了，但彼时袁世凯口中的“ 先生” ，并非对老师别称之先生，而只是普通意义上的某先生之意。又之后，吴长庆统领的三营被李鸿章调回旅顺，回旅顺前，吴长庆将留守朝鲜的庆军副营相托袁世凯，同时让他总办前敌营务处。要知道在袁世凯来吴长庆的军营之前，张謇一直是吴长庆最为信赖的营务处总办。张謇要随吴长庆回旅顺，袁世凯便要与张謇办交接，交接那日，袁世凯又直接改口称张謇“ 啬翁” 了。张謇字季直，号啬庵，袁世凯称张謇为“ 啬翁” ，就完全是平辈的称呼了!中国礼教最注重尊师之道，所谓一日为师终身为父。而袁世凯这一声“ 啬翁” ，直接把张謇从尊师的位置变成了平起平坐的同辈同僚，这种落差，想必再有修养的人都会心里堵得难受。一个人对待自己老师的态度，最可成为衡量其人品德行的试金石。先不说满腹经纶的张謇当了袁世凯的老师后，对涉世不深笔下功夫也乏善可陈的袁世凯耳提面命的指导之功，单是吴长庆屡次提携袁世凯，每次都少不了张謇在旁荐举美言。可就是这样的张謇，竟然被袁世凯面对面称起“ 啬翁” 。张謇自然极为不满，不过并没有立刻用行动表现出来，但张謇对袁世凯的看法从此来了个一百八十度大转折。原先张謇觉得袁世凯还算是个精明、强干、果决的难得人才，如今这一声“ 啬翁” ，让张謇瞬间看清了袁世凯的真面目。事实证明，张謇彼时对袁世凯态度的转变并非错识。后来，袁世凯做了北洋大臣，给张謇写信更是直接改称“ 仁兄” ，张謇无奈给袁世凯回信调侃：“ 足下之官位愈高，则鄙人之称谓愈小矣。”

　　除了对恩师的不敬，在涉及自己前程的问题上，袁世凯同样手段凌厉，简直可以说吃相相当难看。当初，朝鲜是大清的宗属国。作为宗属国的朝鲜国王，在级别上是与大清的亲王级别相当。彼时，袁世凯被朝鲜国王李熙要求检阅军队，袁世凯觉察到朝鲜国王想要将分别驻守青峰山后营和广州前营的两营调往汉城参加阅兵的背后，可能隐藏着类似壬午兵变的巨大隐患，便以需要奏请身在国内的北洋宗帅为由搪塞拖延朝鲜国王提出的阅兵议程，转身，袁世凯直接撇开正在重病之中的恩人吴长庆，越级密奏李鸿章。随后，袁世凯又连续不断给李鸿章写了多封密奏，袁世凯明明知晓吴长庆与李鸿章积忤已久，不睦日长，不仅不念及吴长庆的知遇之恩，反而绝然置病中之恩人吴长庆不顾，这最终也真的成了压死重病中的吴长庆的最后一根稻草。

　　其实，袁世凯在吴长庆离开朝鲜后跋扈专擅的种种，早被同驻朝鲜的提督吴兆友告到了吴长庆耳朵里，而吴长庆看在与袁保恒结拜兄弟的情谊上，一直庇护着袁世凯，甚至袒护说：“ 慰亭是三世交情，吾所识拔，必不负吾，必不改吾章程......” 可袁世凯一次次越过吴长庆直接上书李鸿章，着实寒透了吴长庆的心。病中的吴长庆想到自己不惜数次开罪生死弟兄提携袁世凯，对袁世凯一再排挤自己看中的人一忍再忍，甚至对袁世凯私查自己的海防用度也咬牙咽下，而这些恩情却最终换来他人还没死袁世凯就另寻靠山的结局，令病榻上的吴长庆寒彻心扉。那段时期，袁世凯在朝鲜正炙手可热，一时俨然是朝鲜的太上皇。他一面在朝鲜皇室中运作着自己的名声，一面雄心大起，提笔亲自给李鸿章写信，毛遂自荐自己为驻朝鲜大臣，谋求大清驻朝鲜的监国之位。

　　袁世凯毫不遮掩的名利心也最终导致了张謇与他彻底绝交。

　　光绪十年四月二十九日，张謇从朝鲜归国，得知吴长庆病重，立即北上探望，并守在吴长庆病榻前，直至闰五月二十一日吴长庆病逝。

　　张謇在为吴长庆守灵期间，收到吴兆友的信，状告袁世凯擅自做主，挪用巨额军饷收买人心，终日居于朝鲜王宫，从不到灵棚祭奠恩师…… 原本对袁世凯已经避之唯恐不及、视为可耻小人的张謇就此与袁世凯绝交。

　　张謇的绝交信历数了袁世凯十一款心术不端的事实：不尊重恩公吴长庆，以朝鲜人不懂大清礼仪愚弄之;不尊重提督吴兆友;威福在我，凌蔑一切，执法严苛自己却不受约束;对老师张謇“ 而老师、先生、某翁、某兄之称，愈变愈奇”…… 等等。将袁世凯热衷政治、迷恋权力、急功近利、投机钻营、目无师恩的人品揭露无疑。

　　张謇在料理完吴长庆丧事之后，想到了世道对吴长庆的不公，想到了官场的黑暗，想到了自己的政治抱负难以实现，对仕途心灰意冷。于是，张謇谢绝了李鸿章、张之洞的相邀，毅然南归回籍，从此走上了一条专心制艺和实业救国之路。

　　分分合合难取舍

　　在辛亥革命之前，张謇一直是帝党成员，主张君主立宪，并为立宪开展了大量活动。光绪二十七年(1901 年)，乘清朝被八国联军战败而欲求改革之机，张謇向朝廷递交了他一生中一份非常重要的奏章—— 《变法平议》书。《变法平议》是中国已经在进行地方自治实践的真正的民族资产阶级第一次纲领、详明地公开呼吁参与国家与地方政治的宣言书，其对国家宪政和保障地方自治的地方议会制度的鼓吹，就南通而言，标志着正在实践地方自治的南通已发展到了寻求法制政体上的保障的新阶段。这是南通和张謇对中国的区域近现代化演进的一个历史里程碑式的贡献。

　　辛亥革命爆发，张謇得知袁世凯有意愿促成共和，不计前嫌，主动写信给袁世凯，表示支持袁世凯积极促成共和大业，还主动承担了清帝退位诏书的起草。

　　宣统三年(1911 年)11 月6 日，张謇致电奉命进攻武昌的袁世凯，劝他尊重大多数人“ 趋于共和” 的现实，赶紧退回北京，尽快与南方达成协议，确立共和政体。

　　民国元年(1912 年)1 月10 日，张謇打电报给袁世凯，向袁世凯解释设立临时政府是为了稳定南方形势而不得已为之，以期打消袁世凯的疑心。同年，张謇出任北洋政府农商总长兼全国水利总长。但不久袁世凯便下令解散国会，复辟之心初露。张謇曾经劝阻袁世凯，表示解散国会、穿戴衮冕祀天等行为将会诱发新的动乱。但袁世凯根本不为所动。

　　在立宪运动中，张謇与袁世凯也曾有过较为愉快的合作。1909年1月，袁世凯被清政府以“足疾” 为由令其“回籍养疴” ，回到彰德后袁世凯表面上装出不问政事的模样，实际上与各地心腹保持着密切联系，伺机东山再起。1911年，皇族内阁成立，张謇等人失望之极，可还是决定赴京对清政府“进最后之忠言” 。途径彰德时，张謇特地去拜访袁世凯。在张謇眼里，袁世凯是一位极具政治潜力的下野人物，人虽被革职，可在新军和官僚中的影响牢不可破。张謇与袁世凯的洹上会谈，不仅使两人多年的芥蒂得以消弭，而且还使张謇认识到，清政府已经越来越难以控制全国局势了。而要想维系政局的稳定，不得不依靠既有实力又比较热心于新政的袁世凯身上。

　　然而，随着事态发展、时局变换，袁世凯转而背弃共和，复辟称帝的野心端倪愈显，但张謇始终以国家大局为重，不断去电向袁世凯解释、调和其与南方革命党之间将欲以武力解决问题的状况。

　　1913年10月16日，年逾60的张謇接受袁世凯的邀请，出任号称名流内阁的农工商总长。然而，入内阁不到一个月，张謇就察觉到袁世凯走向独裁的种种迹象。因对袁世凯寄予厚望，张謇仍存规劝之心。怎奈袁世凯早已彻底被猪油蒙了心，完全没有任何回头的意思，非但不听张謇的劝告，又于5月1日宣布废除《临时约法》。张謇顿生退意，但袁世凯并不批准张謇的辞呈，可张謇去意已决。到了1915年，因为袁世凯接受日本提出的“二十一条”部分要求，张謇第一时间愤而辞职。1916 年4月，张謇对袁世凯发出最后一次规劝：“自帝制告成，而洹上之信用落;帝制取消，而洹上之威望坠。无威无信，凭何自立?”不久，袁世凯在全国一片声讨中一命呜呼。而张謇则于1926年8月在南通病逝，享年73岁。

　　张謇与袁世凯，他们之间的恩恩怨怨，折射出了那个时代的复杂性。

2230405 职业投资17周年纪念

声明：文中提到的个股或板块，仅仅是案例所用，绝无推荐的意思，请勿据此操作。

我所有的股票书籍中，只有一本我包了书皮的，大概已经包了20年的时间了。大家猜测这本书的书名是什么？答案在本文最后。

2006年4月4日，我从广州辞职回到成都，专职证券投资（成了一名宅男）。2006年我有意选择了4月4日这一天的航班回成都，两个4，我希望自己能够置之死地而后生。

今天是2023年4月4日，回来成都已经整整17年了。这17年间，我一次也没有回过广州。

我经常与朋友说，我运气爆棚，2006年辞职第一年回来就遇到了牛市。2006年和2007年的牛市，我的原始本金迅速扩大，加上2008年百年一遇的大熊市中，我竟然也获利20%+，从而基本奠定我职业投资生涯的成功开始。虽然后来仍然是如履薄冰，但到2021年11月底再创历史新高时，我的总市值总体上是振荡上涨的。

虽说2006年4月4日回来成都，但我职业投资生涯的真正大笔操作却是始于2006年9月。也说是说，2006年4月至7月的指数牛市期间，我基本上是空仓休息的。呵呵，您觉得这是不是有点不可思议。但事实就是这样的。虽然错过了2006年4月至7月的指数牛市，并没有妨碍我后来市值的屡创新高。

2006年9月18日我买入该股的那天的RPS250高达97。

当我今天2023年4月4日搜索到这条交易纪录时，我有两点感想。第一点，那个时候，我只需要买入一万股，就可以满足我的一个基本仓位。可是现在，我需要买入超过一百万股以上很多，才可以满足我的一个基本仓位，现在的操作难度太大太大了。第二点，我的买入时间点居然是2006年9月18日，而不是我后来定义成口袋支点的2006年9月20日。可见我当时只是单纯地看RPS250而选择了一个自认为合适的可能开涨的买点？我现在的风格应该是在2006年9月20日的口袋支点开始买入及随后的两天加仓。

2006年9月22日我买入该股的那天的RPS250高达96。

2006年开始买入股票的时候，我最看重的一个技术指标是股价相对强度RPS。

股价相对强度RPS这个技术指标来源于欧奈尔老师所著的《笑傲股市》这本书。我是1998年1月11日在成都的书店里第一次购买了《笑傲股市》这本书。

说实话，买了这本书的头5年中，我也没有认真去琢磨股价相对强度RPS这个技术指标。后来受到一网友的启发，顿悟了这个指标的真正含义。后来就是基本上看RPS250大于95以上的股票，只在RPS250大于95以上的股票中选择股票，自2004年第四季度开始根据RPS就开始赚钱了。

无比感谢欧奈尔老师的CANSLIM系统，欧奈尔老师的股价相对强度RPS这个技术指标成为了我赚钱的核心竞争力。欧奈尔老师今年3月25日度过了90岁的生日。祝福老师健康长寿。

我的“选对股买对时机”这个新模式的四个要点。

第一，坚定不移地坚持股价相对强度RPS优先一切的最基本原则。

第二，必须对个股的基本面有深入的了解和研究。

第三，必须坚持个股的正确买点。

第四，必须高度重视板块效应。

本文最前面那个包了20年书皮的书是这本《笑傲股市》。这本书，我至少读了30遍以上。
永远敬畏市场，且行且珍惜。
（本文完成2023年4月4日，职业投资17周年纪念日）

父亲的话题

    马上清明节了，说下父亲的话题。

    爱，是可以传递的，不是吗？我父亲退休2年就逝世了，留给我的都是我还在老家读书或者小时候的印象，我长大以后每年几乎只回去1次，见的时间很少了，而且父亲在后面我回家的时候都是老了很多，一直都生病，脑子也不特别清楚了，但是他永远认识他的儿子，因为只有我1个儿子，我也是他最大的牵挂。如今他走已经快10年了，我无法忘记父亲 ，经常非常思念，却再也无法相见！

     父亲对我的爱，我现在传递给了我的孩子。一家人无论贫富，要有情有爱，一家人要互相感恩。 现在的人生活都很难，被钱搞乱了信仰的时代，大家都不容易，而且多少人在底层生活……都不容易！看多了世界，人也就喜欢了佛，其他的道理很难解释这些。人生中有很多东西是心酸 。

       哪个父亲都不容易。我父亲虽然平凡，却也给了我一个稳定的家！没有什么好责怪，长大了人就得靠自己。我说过羡慕同事生在那么富有的家里，他在吃穿名牌的时候我是在玩泥巴，可是我现在的成就可没有低于他，当然这不是以钱来衡量的，我多的是对底层民众生活的了解，所以我更平易近人，哪怕是我做了大的领袖也不会改变这一点！当然现在社会我可能会一生普通着，那就是命，时势造英雄，可我生在了和平年代，只有努力工作和适应社会需求了。

       我们都是别人的儿女，也多数是别人的父母，有爱有恨才可以说是一个人！否则叫畜生！其实畜生也有爱，没有什么爱的人就是畜生不如！这样的人看看新闻吧总是有！那种人一辈子都会是穷困潦倒的，是没出息的败类。

      父爱如山，每个作父亲的人，大家一起共勉！希望我们的子女快乐的成长！长大后成人！成为有用的人。  

       说下现在，很多人不想结婚，我昨天粉丝群有1个人观点比较有代表性，他单身，他说：“结婚了多少钱都不够，不结婚有点钱就够了”。这话说的非常好，有哲理，有道理，表面上很对 ！可是，仔细想想，如果人都这样了，是轻松了，但是这个社会以后就没有年轻人了，人就绝种了，都不受累，那还有什么未来？！

       家庭，给人是责任，爱情给人是开心，幸福。不把爱情变成家庭那是最幸福的事。但是也是不负责的事。

       现在赚钱太难，花钱太容易，所以钱都不够花，这是现在人最难最累的原因所在 。也是单身的人太多的原因。这是不好的。希望股票好一些，大家都赚钱。可以当好一个人，可以当好父亲！

      我是没花多少钱就长大的，那时候不需要太多钱，现在社会不知道怎么样了，反正是用钱地方太多，赚钱又太难了 。

      清明节马上来了 ，希望我父亲在地下都好，今生无法再见 ，下辈子再做父子 ！希望有下辈子 ……

夜读 | 往后余生，做自己就好

生活中，可能很多人都体味过孤独的感觉。一个人，在暮色时分独自坐着。

当日光隐进高楼的背后，当那杯浮浮沉沉的茶渐渐冷却，世界也沉浸在氤氲的气息里。

也许会在孤寂的某一刻，期待能有个人，与自己分享快乐或悲伤的生活。可除了自己，没有人会明白我们的故事里，有过多少快乐或悲伤。

可是，不知你是否发现，叶子静静落下，花儿兀自盛开，夏季的风悄然吹来，这一切，都是在孤独地走来或是离开。

人生这一路，雾霭重重，道阻且长，每个人都在各自的道路上奔走。

面对孤独，最好的办法就是静下来。 

虽然生活有时让我们一次又一次跌倒摔跤，却也教会我们一笑而过的本领。就算摔得鼻青脸肿，也可以自己爬起来，拍拍身上的灰尘，然后继续赶路。

我们要学会在一个人的世界里，平静而舒展地接纳自己；我们要学会在独处的时光里，保持一颗从容淡定的心。

哪怕带着伤，背着痛，我们只要奋力向前，可以越走越远，途经的那些泥泞里也能开出花来。

历经一番世事，尝过几多冷暖，我们开始懂得，人生何处不孤独。

所以，在有限的时间和生命里，就做你自己吧。别再费尽心思去讨好谁，也别再委屈自己，去挤进任何人的世界。

生活不易，身为一个成年人，我们更该不动声色地全力以赴，可以情绪化，但要及时平复。

一生匆匆来去，没有什么是看不开，过不去的。

没有人规定人人都必须长成玫瑰才算成功，只要你喜欢，你可以长成郁金香、雏菊、茉莉，甚至是路边迎风绽放的小花朵。

想挣钱，就努力工作；累了倦了，就停下来休息；想追逐远方，就去旅行；想充实自己，就看书学习技能。

孤独，会让人在无人打扰的时分，给自己的精神世界创造完美的留白；孤独，也可酿成岁月的香醇。

虽然生活有时会有危机，但有时也可以变得温存和美好。只要一路向前，总会赶得上日出和日落。

这世界盛大灿烂，只要自己开心快乐，我们可以尝试不同的生活方式。

不必害怕孤独，也不必拒绝孤独。 往后余生，做自己就好。

转载：新华社

我喜欢金融战场！每天厮杀！ ​

      其实，我们都很专注的 。

我炒股是在打仗，这种“人挡杀人，佛挡杀佛”的战斗精神时刻伴随我 ！

来不得半点马虎。其他闲杂事盘中都无权打扰我。买股的时候，要本着无欲则刚的心态去布局，要静心选股 。如果觉得自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路•••……

     分享我的一首小诗 ：

长城脚下一棵松，扎根薄土北风中。

月影传说真牢记，青山对日当世功。

行走江湖莫求红，做人不当白头翁。

他乡遇有真知己，天下趣事勿需同。

生命都是爹娘给，增光添彩孝祖宗！

流血牺牲咱不怕，闯龙在天下飞鸿.

     大战神《松》2014.11.01

我们是光脚的一群士兵，专业在金融战场上抢劫敌人的财富！打死空头，截获敌人的一切！

我的祖籍曾经是胡人，匈奴人，辽人,金人，蒙古人的草原和马场！我是伴着长城长大的，喝着纯的没有工业污染的水长大的！祖先是英雄，我也是想成为一个正义的英雄！所以，我喜欢金融战场！每天厮杀！

造车，小米的必然

文/孟永辉

小米的财报，让很多人大呼不解。其实，小米财报有这样的表现已经是一份相当不错的成绩单了。然而，有些时候，当我们看待财报的时候，并不仅仅只是看到财报本身，还应该更多地看到财报之外的东西。从某种意义上来讲，财报仅仅只是反映出过去的一个时期小米的表现，而无法诠释未来小米的表现。

同外界仅仅只是将关注的焦点聚焦在小米财报的萎靡不振不同，笔者更多地关注的是，透过小米这样一份财报所折射出来的财报之外的东西。认识到这一点，我们才能真正把握好小米这样一份财报为我们投射出来的讯息，我们才能知道小米未来的发展方向在哪。

透过这样一份财报，我们可以看出小米在传统手机业务上的天花板愈发迫近，对于新业务的探索愈发迫切。可以预见的是，未来的小米只有真正将更多的关注点聚焦在新的领域，特别是聚焦在手机之外的新领域，它的发展才能穿越现实的黑暗，迎来新的光明。从小米财报中，笔者更多地看到的是，小米在造车上的必然。换句话说，只有通过造车，才能打开小米下一个十年的新发展。

手机业务天花板愈发迫近

纵然是在经历了几年的狂奔之后，人们对于造车的兴趣依然未减。不断有新的玩家投身到造车的领域，不断有新的模式在造车领域里诞生，依然是一种常态。在这样一种现象的背后，我们看到的是，现在的造车，依然是一个风口。更为确切地说，现在的造车，正如小米刚刚投身到造手机的时点一样。

我们都知道，小米投身到造手机的浪潮里，并不是最早的，但是，它却是少数几个可以将造手机与互联网完美结合在一起的为数不多的几个玩家之一。正是得益于小米在这一方面的成功尝试和探索，所以，我们才看到了小米在造车领域取得了一席之地。

当下，随着流量的见顶，特别是随着手机出货量的减少，手机业务业已走在了一个全新的十字路口。可以说，纵然是用再新的营销手段，纵然是用再新的技术，纵然是给手机附加再多的功能，手机本身的规模红利依然会面临被随时出清的风险。正是因为如此，我们才看到了那么多的手机玩家开始投身到了造车的领域里。

对于小米来讲，其实，同样应当投身到造车的领域里。然而，我们同样要看到的是，小米真正开始官宣造车的那一天，并不是最早的。但是，它却是时机较为恰当的。原因在于，早期的造车，其实更多地是一场资本鼓动起来的，泡沫与浮躁叠加，危机与风险并存。在那样一个时候，投身到造车的领域里，虽然可以获得资本的关注，但并不是一个恰当的时机。

只有经历了洗牌，特别是当造车开始进入到相对较为客观和理性的发展阶段之后，投身到造车的领域，或许才是一个更为恰当的选择。因此，我们才看到了在这样一个时刻，雷军率领小米开始投身到造车的领域里，开始了从做手机向造车的全面转型。

小米生态需要新的载体

如果我们将互联网时代小米生态的核心看成是手机的话，那么，在物联网时代，小米生态的核心则是汽车。对于一直试图打造一个生态的小米来讲，的确是迫切需要找到新的载体的。那么，究竟什么才是未来物联网时代的载体呢？汽车，无疑是再恰当不过的了。

我们都知道，在移动互联网时代，手机是线上生态的集合体。借助手机这样一个载体，我们可以实现涵盖了人们生活方方面面的线上生活。可以说，手机是人们开启移动互联网时代的生活的一把钥匙。正是因为这样一种需求，所以，我们才看到了有如此多的玩家开始投身到手机的领域里，苹果、华为、OPPO、vivo，无一不是如此。可以说，移动互联网时代，就是一个以手机为主要载体的时代。

当互联网行业成为一种生活方式，特别是当各式各样的新技术开始落地，我们看到的是，一个全新时代的来临。在这样一个时代，人们不再仅仅只是单纯地局限于移动互联网时代式样的线上的生活，而是开始更多地将目光聚焦在了线上和线下的深度融合，数字经济与实体经济深度融合的全新生活方式上。

在这样一种全新的生活方式之下，我们需要的是，用新的载体来承载人们的这样一种生活，我们需要的是，找到一种可以实现线上和线下深度融合的正确的方式和方法。在这个时候，汽车开始被推到了前台。

同手机仅仅只是实现线上的生活的联通不同，汽车真正达成是是一种线上和线下的联通。换句话说，借助汽车，我们不仅可以实现互联网时代的生活，而且还可以实现一种线上和线下的生活。对于小米来讲，只有全面投身到造车的领域，才能让汽车重新取代手机，成为拉动小米增长的第二条曲线，成为小米生态的新载体。

小米需要新故事

对于投身到造车行列的玩家们来讲，它们各有各的小算盘，各有各的想法。有人投身到造车的行列，主要是为了赢得资本的青睐；有人投身到造车的行业里，主要是为了捡拾起互联网时代的遗憾；有人投身到造车的行列，主要是为了完善自身的生态体系……对于小米来讲，之所以会说它投身到造车的行列里是一种必然，其中一个很重要的原因在于，小米需要新的故事。

我们都知道，以往，小米的故事基本上都是衍生于手机而来的。无论是软件方面，还是硬件方面，乃至物联网方面，几乎都是如此。同时，我们应当看到的是，无论是哪一个方面来讲，小米的故事都是难以在给人们带来新的想象空间的。特别是在资本市场上，小米更加需要新故事的支撑。

造车，无疑正是给小米提供了一个全新的故事范本，并且以这样一个故事范本，我们已经看到了诸多玩家们在资本市场上的声名鹊起。无论是马斯克，还是蔚小理，几乎都是为我们证明了这一切。它们在资本市场上的表现，让我们看到了借助造车在资本市场上继续复制的可能性。

对于小米来讲，它可以借助这样一个全新的故事范本，承接起以往的故事，并且用资本市场听得懂的语言，继续来讲述下一个故事。当小米能够在造手机与造车之间找到新的桥接点，当小米能够用造车讲述一个完美的故事，那么，它同样可以在资本市场上重拾以往的发展势头。

如何在造车上复制以往造手机的荣耀，如何将小米的发展带入到一个全新的发展周期，才是保证它可以继续发展的关键所在。从这样一个角度来看，小米投身到造车的行列里，同样是一种必然和趋势。

结语

当小米财报公布，我们看到的是，外界对于小米未来走向的担忧。从某种意义上来讲，小米当下正在经历的，其实正是每一个互联网相关的企业必然需要经历的。在我看来，透过小米的财报，我们更加应该看到的是，小米在造车上的某种必然和趋势。

面对手机的天花板愈发迫近，面对小米生态需要新的担当，面对小米需要新的故事，我们都可以非常明显地看出，小米投身到造车的迫切性和必然性。认识到这一点，我们或许才能读出小米财报背后的新故事，我们才能真正明白为什么雷军会如此迫切且义无反顾地投身到造车的行列里。

—完—

作者：孟永辉，资深撰稿人，行业研究专家，知名KOL。长期专注行业研究，提供深度思考与行业观察信息。支持保留作者来源的分享，转载请保留作者版权信息，违者必究。

张文远800破十万，威震逍遥津

　　本博评论：张文远高光时刻800破十万，威震逍遥津，书写了历史上以少胜多的著名案例。

　　逍遥津之战，指的是公元215年，曹魏将领张辽率领七千人迎击东吴的十万大军，先后两次大破东吴的以少胜多的著名战役。

　　战役前期，张辽率领800名将士冲击东吴的十万大军，一直冲杀到孙权的主帅旗下。吴将陈武战死，孙权逃奔山顶。战至中午，吴军皆披靡溃败、闻风丧胆。

　　战役后期，张辽率领追兵，以分兵毁桥的战术，大破孙权、甘宁、凌统等人，差点活捉孙权。孙权蹴马趋津，跳过断桥，才得以逃脱。一些东吴军人被俘。

　　此战化解了合肥之围，俗称逍遥津之战，是汉末三国时期合肥之战的重要组成部分。经此一役，张辽威震江东。“张辽止啼”也成为民间流传的传奇典故，甚至日本民间流传了“辽来来(辽来々)”的俗语。

　　《三国演义》中“张辽威震逍遥津”的故事，就是对这场战役的改编。

　　第一部分：历史背景

　　东汉末年，孙权在江北濡须口(今裕溪口附近)建立了军事据点，作为东吴的北门锁钥;曹操渡重兵据守合肥、皖城(在今潜山县境)，作为向南攻吴的基地。因此，魏吴双方在这几个地方频繁进行大战。

　　建安十八年(213年)正月，曹操曾率兵在濡须口攻打东吴，攻破了东吴的江西大营，擒获都督公孙阳，在感叹孙权军容整齐之后，返还许都。曹操担心江西被东吴军抢掠，于是，下令江西民众迁移到中原。民间在相互转告时，惶恐受惊，庐江、九江、蕲春、广陵有十余万户都东渡长江到吴地。于是，江西人口空虚。在合肥以南，只剩下了一座皖城。

　　建安十九年(214年)五月，孙权亲征皖城，率领鲁肃、吕蒙、甘宁、凌统等人攻打皖城，魏将朱光及守城军民数万人被俘。魏将张辽从合肥向皖城驰援，在增援途中得知皖城失守。于是，张辽在硖石的南面迅速筑起了一座被称为“南硖戍”的堡垒，作为合肥的前哨。

　　建安十九年(214年)七月，曹操再次出征孙权。谋主荀攸在随军的途中去世，曹操难掩悲怆。十月，曹操从合肥返还许都。仅留下张辽、李典、乐进以及七千将士守卫合肥。

　　建安二十年(215年)，孙权、刘备对峙于湘江，战争一触即发。曹操趁机率主力西征汉中。曹军主力进入汉中地界后，刘备还没有与孙权开战，双方便议和。

　　建安二十年(215 年)八月，孙权趁曹操用兵汉中之际，亲率十万兵马攻向合肥。除了吕蒙、陈武、甘宁、凌统、潘璋、宋谦、徐盛、丁奉、蒋钦、贺齐等东吴将领明确参战之外，由于在建安二十年(215年)，曹魏因西征汉中的张鲁而在江淮地区的兵力非常空虚。孙权在出征合肥之前，与刘备完成了湘水划界，所以，孙权不但调集了荆州地区的军队奔赴江淮，甚至还把多年以来在江东内部负责平叛的蒋钦、贺齐都调往了江淮前线，由此可见，孙权此时没有后顾之忧，所以，当时驻守于江淮附近的东吴将领孙皎、周泰、朱然、朱桓、全琮等人，都应当参与此役。在明代小说《三国演义》中，太史慈、董袭等人也参与此役。此时，合肥只有七千守军，曹军主力又远在汉中，不可能来得及赴援，在各方面来说，这场战役东吴是占据绝对优势的。

　　为此，张辽还在战前开凿了藏舟浦，从而用来隐藏曹军的舟船。

　　第二部分：战役前奏

　　曹操在出征张鲁之后，派护军薛悌送函到合肥，写到“贼至乃发(贼军到了才打开)”。

　　建安二十年(215年)八月，孙权率领着东吴十万大军包围合肥城。张辽等人打开曹操之函。函上写道：“若孙权军来到，张、李两位将军出城迎战，乐将军守城;护军薛悌不得与敌人交战。”因双方兵力悬殊，诸将都对此指示感到疑惑。

　　在“诸将皆疑”的氛围中，张辽说道：“曹公正率军在外作战，等他率领的援军到达时，孙权军必定已攻破我们。所以这是在告诉我们在敌军集合完毕前去攻击他们。我们先挫折敌人的气势，以安定军心，然后可以顺利守城。成败之机，就在此一战，各位还有什么疑惑?”

　　张辽、李典二人有着昔日的旧仇。为了防止二人因为旧仇而导致误事，曹操在信函中示意，由张辽、李典共同负责出战(楚文王被迫打黄国、唐兜被迫降匈奴，都是因为守城者以消极的态度对待城外的战友)，由乐进负责守城。但曹操在信函中只提及了人员分工，却不规定出城时间、进攻方向等具体措施。张辽打算在第二天清晨率敢死者登锋陷阵，直冲孙权帅旗，可又担心李典不愿听从自己的计划。李典感慨地说：“此为国家大事。要看你张辽的计划定得如何。我岂能因私下的恩怨而忽略公事呢?”于是，当夜，张辽就在七千人中募选死士，选出了八百人。张辽又杀牛，开剥牛肉，将牛肉赏给八百名敢死者，准备着明日的大战。

　　第三部分：战役过程

　　一、合肥交锋

　　第二天的清晨，太阳刚刚升起，张辽被甲持戟，亲自先登，直陷敌阵。在冲入东吴的营垒之前，张辽就已经亲自斩杀了数十名东吴士卒和两名东吴将领。他一边大声呼喊着自己的名号，一边登锋陷阵，冲入东吴的营垒。此后，张辽继续敢死队向孙权主阵方向奋勇冲杀，一直冲到了孙权的主帅麾旗之下。孙权大惊，周围的东吴诸将都不知该怎么办，于是便逃向一座较高的山冢，孙权的卫队持着长戟防止曹军冲上来。张辽在山脚下呼喊：“孙权出来!一决胜负!”孙权不敢有所举动。东吴将士也都不知所措。

　　东吴诸将没有做好准备，张辽突然进攻，使得东吴猛将陈武不幸战死，宋谦、徐盛都负伤往后退，潘璋这时正好在他们后面，便驰马上前，斩杀了宋谦、徐盛两人麾下后退的士兵。原本往后退的败军看到这种情形，尽皆回到自己岗位戮力死战。张辽军总共只有八百人，规模庞大的东吴军队把张辽这些敢死队围起来，围了数重。贺齐在中军杀进战局，拾到了徐盛因负伤而丢掉的长矛。(合肥交战的3条本传，共有0句撤军，0句津北，3句合肥，并且，都被《甘宁传》带有“唯”字的名单排除。津北交战的5条本传、1条裴注，共有6句撤军，5句津北，1句津南。)在东吴军队“围辽数重”之后，张辽的军队分别向左向右驱逐围兵，然后径直向前实施“急击”，将东吴的包围圈打开。在战斗中期，张辽曾经带领着中期破围的几十人突出了重围。而“辽募其敢死者八百人，登锋陷阵，大破之”说明此时张辽军还有余众几百人在东吴军队的包围圈中。在张辽与先出的数十人杀出重围之后，余众几百人大声呼喊：“将军要舍弃我们吗?”由于余众的人数很多，余众的呼喊声很大，可以被远处的张辽听到。于是，张辽带领着中期破围的数十人，又杀入了重围，救援余众数百人。终于，东吴军皆披靡溃败，望风而退，不敢再抵挡张辽了，也被称为“权众破走” 。

　　这次战斗从凌晨一直持续到中午，吴军士气全失，回军修整守备，合肥守军因为初战告捷而军心大振，李典、乐进等合肥诸将们都对张辽表示心服口服。

　　这次战斗分为5个阶段：1.张辽突击吴军;2.吴军包围张辽;3.张辽破围而出;4.张辽复入吴军;5.吴军披靡败走。

　　这次战斗也正是在东吴统治区域出现了“张辽止啼”现象的原因。

　　晋朝史学家陈寿将这场发生在合肥被围城时的战斗称之为“孙权围合肥，张辽、李典击破之”，晋朝史学家孙盛认为张辽800人“以致命之兵，击贪墯之卒，其势必胜”。

　　此前，张辽亲自提出“折其盛势，以安众心”的作战方略，至此，完全实现目标。战果描述分别是：敌方的“吴人夺气”、己方的“众心乃安”。

　　此外，《三国志》的“权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气”、《魏书》的“孙权率十万众围合肥，辽募其敢死者八百人，登锋陷阵，大破之”、《魏略》的“张辽为孙权所围，辽溃围出，复入，权众破走”都表明张辽800人的敢死队是在击退东吴军队之后(“权人马皆披靡”、“权众破走”)，才返回合肥城中。反观，孙权军队则是被800人“大破之”，战至中午时，“权人马皆披靡”、“权众破走”。

　　“权人马皆披靡”、“权众破走”的东吴败兵与后续部队汇合，继续僵持在合肥十余日(“权守合肥十余日”当中的“守”字，没有进攻的含义，但有坚持、僵持、保持的含义)。既然“守”字没有进攻的含义，《乐进传》又没有记录乐进在合肥拒击敌人的功勋，《武帝纪》也只有出战的张辽、李典之功而无守城的乐进之功，所以，在孙权军队僵持在合肥的十余日这一时间段里，无法确定孙权军队是否曾经对合肥城发起过攻城战。但是，即使东吴军队发起了攻城战，合肥城也是难以攻克的。首先，因为以前的扬州刺史刘馥的积极建设下，合肥城的城墙高又坚固，木柱石头等防御器材一样不少。其次，在张辽800将士成功以少胜多之后，合肥城内因为军心稳定而守则必固，反观孙权的军队则丧失了斗志与信心。所以，在此期间，东吴诸军无论是一直在围城营寨中闭营自守，还是曾经离开过围城营寨进行攀城交战，都不会改变此次合肥之战的结局。后来，东吴军中发生了疫病，孙权见士气低落、夺城无望，只好下令班师。(陈武等东吴高级将领的遗体早已被运往江南建业的东郊。

　　二、津北交锋

　　东吴各兵团接到撤军令，纷纷兵皆就路，各自退去了。逍遥津是南肥河上面的渡口。 孙权准备自逍遥津口渡河南撤，此时的逍遥津北岸只剩下5支东吴部队，包括孙权的一千余名车下虎士，以及吕蒙(东吴私兵制，吕蒙的私兵数不明)、蒋钦(东吴私兵制，蒋钦的私兵数不明)、凌统(凌统有私兵300人)与甘宁(东吴私兵制，甘宁的私兵数不明)。

　　张辽在城上瞭望吴军的退军情况，发现东吴军队大多已经先行出发了，而在逍遥津以北只仅剩下少量的精兵。张辽觇望知之，率诸军追击，同时分兵去毁桥。

　　张辽步骑齐出，很快到达津北。孙权见状，心知不妙，赶紧派人去将前面已撤退的部队叫回，无奈那些部队已上路一段时间，一时还赶不回来。甘宁拉弓拼命射箭，看到东吴军战士人人战志消靡，鼓吹手惊怖而不能复鸣。于是，甘宁大声责问鼓吹手为何不吹号擂鼓，甚至拔刀欲斫之，鼓吹手便擂鼓吹号，东吴军听到，士气为之一振。右部督凌统带著亲卫族众三百人与曹军展开激烈血战，将孙权救出。

　　孙权与甘宁蹴马趋津，逃到逍遥津的桥边，发现桥已被曹军破坏，只剩下两边延伸的桥板，中间有一丈多的地方没有桥板可供依托。孙权亲近的官员谷利，要孙权持著马鞍，然后让马后退，再飞纵向前，谷利在后面用鞭抽马，以助马势。孙权就这样连人带马的飞到南岸。由于桥梁已被拆毁，贺齐的三千兵马只能在津南迎接孙权。

　　凌统看著孙权安全的到了南岸，又回身继续再战。身旁的左右亲兵一一战死，凌统也多处负伤。后来认为孙权应该没安全顾虑了，才准备离开战场。但是桥已被曹军破坏，各条通路也被曹军封锁，已经达到了“桥败路绝”的境地。凌统只好披着战甲以潜泳的方式游过了逍遥津。

　　在东吴将领们逃离津北之后，依然留在津北的东吴精兵们失去了，而且还处在“桥败路绝”的情况，于是，逐渐向魏军投降。战斗结束，张辽率军押解俘虏。在押解的途中，张辽询问投降的东吴士兵：“有个紫色胡须、上身长腿短、善于骑射的人是谁?”东吴降卒说：“是孙权。”等到张辽与乐进相遇，谈到这事，叹息己方没有早点知道孙权的样子，早知道就急追他，说不定就能抓到他了。合肥城内的曹军将士听说，皆大为叹恨。 “几复获权”也说明了津北吴军的兵败之势，以至于他们的首领孙权险些就被活捉。

　　孙权已经登上返回东吴的大船，在船上与诸将饮宴，贺齐在席间涕泣而道：“至尊(当时东吴将士如此称孙权) 身为人主，应当持重，今天这样的事，差点全盘皆没，部下们都震惊万分，希望您能以此为终身之诫!”孙权起身谢贺齐，说必定会谨记在心。孙权看到凌统回来，十分惊喜，赶紧找人帮凌统更衣换药。凌统因他的亲族们没有人活着回来，很是伤感，孙权用衣袖帮他擦泪，安慰他说：“公绩(凌统的字)，亡者已矣，只要你还活着，还怕会没有人吗?”回去之后，孙权果然给凌统以前两倍的部队。

　　第三部分：战役结果

　　魏军实现了对吴军的“击破之”、“大破之”、“与辽破走权”、“几复获权”;吴军则是“权众破走”、“权人马皆披靡”、“吴人夺气”、“几至危殆”，并且还产生了“吴降人”。

　　张辽、李典、乐进这次以七千人大败东吴十万大军，曹操大为叹赏，封张辽为征东将军，又在次年“乃增辽兵”。李典增加采邑三百户。 [34] 乐进在此次战役的战功不明确(因为《武帝纪》《乐进传》只记张辽、李典的战功而没记乐进的战功)。因为乐进多年以来的数次军功(“数有功”)，增邑五百户来分封给乐进的一个儿子作为列侯，乐进本人升至右将军。

　　经过此役，张辽威震江东，江东小儿啼哭不肯止者，其父母只要吓唬说：“张辽来了，张辽来了!”孩童就没有敢哭泣的了，唐代李翰所撰《蒙求》中有“张辽止啼”一语。自日本派出遣唐使之后，习得“张辽止啼”的典故，遂产生日本民间俗语“辽来来(辽来々)”，该俗语在日本的盛行地位一直持续到1274年的文永之役，才被“蒙古来袭”所取代。

　　而东吴方面，关于合肥之战的十余篇东吴列传记载都不敢否定此战的失利。但是，一些勇猛的东吴将领们依然有着持危扶颠之功。凌统、潘璋拜为偏将军，蒋钦迁荡寇将军。陈武等东吴高级将领的遗体在撤军之前就已被运往建业的东郊准备安葬。孙权回来后，亲自主持了陈武的葬礼，并以其爱妾殉葬，又给陈武家族赐予复客二百家。

　　第四部分：战役评价

　　逍遥津之战的胜利对曹魏来说意义十分重大，这是因为合肥是曹魏在江淮一带极其重要的战略要地，“自大江而北出，得合肥，则可以西问申、蔡，北向徐、寿，而争胜于中原;中原得合肥，则扼江南之吭而拊其背矣”。而当时，曹操大军正在远征汉中，江淮正值兵力空虚之际，也因此，曹操对此战中立下重大功劳的张辽倍加看重，史载“太祖大壮辽”，“大壮”两字陈寿在《三国志》里仅用了两次，分别在《张辽传》及《徐盛传》，可见其分量之重。

　　李典承认两次出战皆由张辽来定策，所以对张辽说：“顾君计如何耳”。这里的“君”不是君王，而是李典对同僚的尊称。因为李典必须无条件遵守曹操的军令，而不需要听令于张辽，所以，李典的语意是“要看张辽的计划如何啊?”李典所说的“君”的含义，正如张辽在此战中所说的“成败之机，在此一战，诸君何疑”的“君”字，都是指对同僚的尊称。

　　曹操又加封了张辽为征东将军，公元216年(建安二十一年)曹操进攻东吴路过合肥时，还专门到沿着张辽奋战过的地方走了一遍，每到一处“叹息者良久”。

　　公元225年(黄初六年)，曹丕追念张辽、李典在合肥之功，下诏说：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。”

　　曹操的知人善任和张辽的英勇善战一直受到历代学者的赞誉，东晋史学家孙盛评价说：“合肥之守，悬弱无援，专任勇者则好战生患，专任怯者则惧心难保。且彼众我寡，心怀贪堕，以致命之兵，击贪堕之卒，其势必胜，胜而后守，守则必固。魏武推选方员，参以异同，加之密教，节宣其用，事至而应，若合符契，秒矣夫!”

　　唐朝时期，张仲宣对张辽在此战中的临阵运筹之举表示颇为赞赏：“张辽运筹之方，可以归之于先轨”。

　　对于张辽的表现，张预在《十七史百将传》中点评：“辽折权盛势，以夺吴人之气是也。”

　　北宋时期名将王文郁在面对西夏军围城，准备主动出击挫其锋芒时曾说：“贼众我寡，正当折其锋以安众心，然后可守，此张辽所以破合肥也。”

　　南宋学者叶适称赞说：“孙权十万攻合肥，守者七千。旁无近援，固已不自保。而辽乃募士八百，击其未合，以至尾追，几获大丑。非操之智，无以使张辽;非辽之勇，而明亦不能自任。胜负成败，盖诚以人，不在众寡。士常如此，则立于积衰甘弱之地，为预怯莫前之说，以自附于明哲者，可察矣。”

　　明朝小说《三国演义》上有一首诗：“的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合肥。退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。”就是形容当年孙权纵马越桥情景的。明朝学者黄道周也对此战评价道：“贼来开教，教意颇微。唯辽有识，力战破围。”

　　清代学者赵翼评价说：“其以少击众，战功最著者，如合肥之战，张辽李典以步卒八百，破孙权兵十万。” (最悬殊的以少击众是朱能三十破数万)

　　晚清名臣曾国藩将逍遥津之战和后来的陈仓之战并列说：“孙仲谋之攻合肥，受创于张辽;诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭;皆初气过锐，渐就衰竭之故。”

历史上的“同光中兴”

　　本博评论：同、光二朝开启洋务运动，西方技术、资金和人才得以引进，使得满清在经济上迅速得以恢复，中国进入了历史上第一次对外开放、引进外资的发展阶段。所谓中学为本，西学为体，即只改皮毛，不改制度，终于在甲午战争的军事惨败中戛然而止。正是由于清政府的腐败和衰落，始终无法取得与其同期的日本的成就。日本，自明治维新以来，改变了国体，改变了社会制度。由过去的幕府、君主政体，改为君主立宪制政体。

　　经过太平天国、第二次鸦片战争的磨难，满清迎来了皇权专制王朝的最后一个“中兴”——“同光中兴”，历史书上也称为“封建社会的最后一次回光返照”。李鸿章在《筹议海防折》中，形容大清帝国面临着“三千年未有之变局，三千年未有之强敌”。而“同光中兴”，正是清帝国在这样复杂、凶险的环境中进行地有益探索，启迪来者。虽然同治(爱新觉罗·载淳)、光绪(爱新觉罗·载湉)两位皇未见得是什么英主，但把持着朝政的慈禧太后自是老谋深算，而贤王能臣如左宗棠、恭亲王、曾国藩、李鸿章、胡林翼、张之洞等也尽心辅国。从1864年(同治三年)天京陷落、太平天国运动失败，一直到1894年(光绪二十年)中日甲午战争爆发，三十年间，国内基本安定，官僚求富求强，“洋务运动”轰轰烈烈，西方技术、资金和人才得以引进，新式海陆军得以编练，一大批近代军工企业、民用企业以及新式学校得以创办，留学生也开始被派遣到海外。这一派中兴气象，在甲午战争的军事惨败中戛然而止。

　　但是同光中兴不是严格意义上的“中兴”。清朝自乾隆中后期就一直走下坡路，以后没有可以称为“治世”或者是“盛世”的。的确以休养生息为主要目的历同治、光绪两朝，清朝的经济得到恢复，并且逐步引入了西方的生产技术，中国进入了历史上第一次对外开放、引进外资的发展阶段。

　　第一部分：社会现状

　　咸丰去世以后，中国进入一个特定时期，就是“同光中兴”，历史书上也称为“封建社会的最后一次回光返照”。十九世纪六、七十年代，日趋衰败的清朝统治出现了所谓“同光中兴”的局面，中外出现了“暂时和好”，洋务运动也蓬勃开展起来，中国人民的革命斗争也“平息”了。

　　一、外交

　　“坚船利炮”是西方世界给近代中国的第一印象，由此，“洋务新政”的首要之举即兵工建设，制造枪炮船舰。从安庆军械所到江南制造总局，从福州船政局到天津机器局，曾国藩、左宗棠、李鸿章、沈葆桢等“中兴名臣”用心用力，苦心经营，效果却是不尽如人意。

　　简单说，造枪、造炮、造船，都学会了，但无一不仿制，无一不落后西方二三十年甚至更长时间。举例而言，江南制造总局造了近30年的枪，还设计不出一支具有本国知识产权的步枪，更不要说大批量生产;天津机器局为北洋舰队专供炮弹，却造不出作战急需的爆破弹。至于其他非军工类的官办企业，同样是死气沉沉，效率低下，而民间资本又长期被压制，毫无竞争力。

　　事实证明，向西方学习不能零敲碎打而是系统工程，一个只会仿照枪炮而没有自我创新与自我造血功能的国家，除向列强买军舰、送订单，别无其他选择。纵观30年的“洋务新政”，清廷对待西方的态度是既惧之(制度、实力)、又厌之(人种、文化)，实行的是有距离的接触政策，只及器物、不及制度，只知皮毛、不知根本，充其量是“不介入、跟着走”，这与日本采取的主动追随融入的战略迥然不同，其发展速度与效果也由此差异巨大。

　　以对西方的考察为例，清廷也曾派出斌椿考察团、蒲安臣使团前往欧美各国，但这些人回国后大多被弃置不用;而同一时期，日本派出岩仓具视考察团前往欧美，其成员回国后大多成为朝中巨子。再以教育为例，日本仿照西方制订了规模宏大的普及教育计划，其“政府主导、全国动员、全民参与”的模式在数十年后成果斐然，到十九世纪末，日本小学入学率接近95%，而中国却是科举依旧，学习内容陈腐依旧，与时代越走越远。

　　表面上看，清廷在甲午前的30年保持了相对和平与稳定，经济有所发展，年财政收入也恢复至8000万两左右，但值得警惕的是，人口与国土面积远少于中国的日本，其甲午前的财政收入也已接近清廷，而其投向军事的开支远高于后者。由此可知，所谓的“同光中兴”，不过是“蛋壳里的中兴”，在真正的考验面前，其“表面繁荣”势必一捅即破。

　　二、军事

　　甲午战争期间，清廷主战派们意气风发，认为日本不过“蕞尔小国”，必定一战而胜，但外方评论对中方却大多持消极态度，如上海《德国新报》称日军与德国劲旅无殊，与中国交兵必操胜算;英国海军情报处也认为，“不管从哪个角度而言，中国军队都是前途未卜的”;“日本军队之与中国军队，就像十九世纪的文明军队之与中世纪军队一样”;“中日如果交战，只能有一种结果”。

　　当时的清廷，确实号称有百万大军，并大体换上了近代枪械火炮，但扣掉60万完全不中用的八旗、绿营，其他湘淮勇营加上部分由绿营改编而来的练军，可用兵力不过40万人，其中李鸿章掌握的淮军精锐只有5万人。与日本25万的可用兵力相比，清军并不占优势，更何况在营制、训练、指挥、参谋、后勤等方面都要远远落后于日军。

　　至于当时国人引以为傲的北洋舰队，此时也早已是明日黄花。不错，北洋舰队在1888年成军时，确实是樯橹如云、旌旗当空，并被国外军事年鉴排为“世界前八”，但从这一年开始，北洋舰队再未添过一舰一炮，而同时期的日本却以每年增加一艘新军舰的速度扩大规模。至甲午战争爆发前，日本海军实力已经超越了北洋舰队。当

　　时的世界海军技术可谓日新月异，日本后来者居上，无论是定购还是自造的军舰，装备的都是最先进的设备和武器，其平均航速远超北洋舰队，而军舰上大规模装备的速射炮，更是北洋舰队所不具备的。就事论事，甲午前的北洋舰队除“定远号”、“镇远号”两艘铁甲舰在装甲、吨位和巨炮上占据绝对优势外，其他几乎都处于劣势。就这样一支疲弱之师，最终被赶鸭子上架，输得毫无脾气。

　　长期的文治主义倾向，对时代与大局的误判，对海军的重要性认识不足，等等，这些似乎都可以推到“女人当国”的替罪羊上，但归根结底，还是农业社会的底子、“小政府”的治理模式导致清廷严重缺乏战争动员能力与机制，国家虽大、人口虽多、资源虽丰富，但根本应付不了这样一场大规模的近代战争。

　　三、政治

　　明清以后，中国传统宗藩体制日趋成熟而稳固，但好景不长的是，随着欧美列强的东来及日本的崛起，这一体制从四面八方都面临着解体之势。其中，守卫东北藩篱、最为清廷重视的头等朝贡国朝鲜，由于其特殊的地理位置而遭到了日本强有力的渗透。

　　早在1882年，朝鲜发生“壬午兵变”，日本使馆及人员被毁被杀，驻朝公使花房义质乘英舰逃回国内。事后，日方不肯善罢甘休，但就在日本出兵的同时，清廷一改此前的拖沓而果断下令派庆军入朝平乱，结果清军在北洋兵舰的护送下抢先进入韩京，在兵力远少于中方的情况下，日方只得知难而退。

　　事后，庆军六营全部留驻朝鲜并帮助其训练新军，朝鲜的外交事务与海关也掌握在清廷委派官员手中。由此，日本在朝势力被大大压制而朝鲜王室对中国的向心力大为增强。两年后，心有不甘的日本人勾结亲日的朝鲜“开化党人”发动“甲申政变”，大肆杀害亲华的朝鲜重臣并控制了局势。危急关头，庆军营务处总理袁世凯挺身而出，一举挫败了日方及“开化党人”。由此，袁世凯崭露头角，继而成为“朝鲜监国”，一代枭雄就此起步。

　　甲申政变后，李鸿章也意识到，“大约十年内外，日本富强必有可观，此中土之远患而非目前之近忧，尚祈当轴诸公及早留意是幸。”话虽金石之言，但国势如此，李鸿章又岂能力挽狂澜?

　　四、文化

　　同光年间中国京剧艺术走向成熟，涌现出大批优秀的京剧表演演员。徽调、昆腔的徽班进京后扬名的13位著名京剧演员最为突出，他们是：程长庚、卢胜奎、张胜奎、杨月楼、谭鑫培、徐小香、梅巧玲、时小福、余紫云、朱莲芬、郝兰田、刘赶三、杨鸣玉等13人。

　　五、名臣

　　同光年间涌现出一大批名臣：胡林翼、曾国藩、左宗棠、李鸿章、骆秉章、阎敬铭、文祥、僧格林沁、官文等等。 至于他们的命运：多少风云人物，难被雨打风吹去。

　　1、肃顺

　　爱新觉罗氏，字豫亭，他是世袭罔替的郑亲王乌尔恭阿的第六子，郑亲王端华是他的四哥，肃顺其人才干在文祥、荣禄等人之上，他的特点是唯才是举，不分满汉。胆大、果决，但是，也是跋扈得很，京师闻听“肃六”，都是说够狠。然而，肃顺不如文祥缜密，也不如荣禄机变，所以，以其粗心大意最终败在他一直看不上眼的慈禧和鬼子六手里。而且，肃顺树敌过多，又无外援，关键时，地方督抚无人替他说一句话。他最为失策的是过低的估计对手，特别是误听人言，竟然以邀宠为目的求开去几个重要差使。其中包括上虞备用处和粘杆处这两个最重要的差使，此差使是管理内廷贴身侍卫的重要角色，其地位丝毫不逊于领侍卫内大臣。这样，他们在慈禧发动政变时，手中更无抵抗力量，只好束手就擒。当然，最重要的是他们的轻敌思想，当时，老五敦亲王已经暗示肃顺说，有人要杀你，可是肃顺竟说：请杀、请杀!当成笑话听。他和另外七个大臣分开走，也是中了人家的分而制之的圈套。肃顺可惜。

　　2、文祥

　　镶红旗满洲，字博川，当时为人称作是：正色立朝，连慈禧都敬他三分。他在恭王身边凡10多年，可以说没有文祥就不会有恭王，而且，清史上号称的同治中兴，文祥至少有一半的功劳，另一半是曾剃头的。当时，在内廷有文祥、外野有曾国藩，清朝才又得以维持40多年。文祥本人还是军政双才，后来，去东北镇压王达、马傻子起义，很有一套军事才能。曾国藩的头号幕僚赵烈文评价文祥也是很高的，说恭王是贵族出身，不晓世事在朝中虽权重一时但是：“晃荡不能立足”，多亏文祥夹辅。从后来恭王的结局看，文祥死后，恭王如失膀臂，到了光绪11年，甲申易枢，恭王一举闲废20年，其实，这不过距离文祥去世才7年而已。后来，荣禄主政，向李鸿章请教，李鸿章勉励他去做第二个文祥。文祥死后，赐谥：文忠。赵烈文说文祥器局偏小，不如肃顺，也是定论。

　　3、曾国藩

　　曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声;建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，XXX作《三大纪律八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”;他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石)，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等一流的学者和科学家。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。《清史稿—曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

　　4、荣禄

　　字仲华，出身满洲世家，他的祖先就是功勋显赫的努尔哈赤著名的“五大臣”之首、开国佐命三大将之首的直义公费英东(另两个人是弘毅公额亦都、武勋王扬古利，跋扈非常的顺治朝、康熙朝大臣鳌拜就是费英东的侄子)，家世非常煊赫，荣禄的女儿就是后来的摄政王福晋，他的外孙就是末代皇帝溥仪。荣禄的岳父是当朝武英殿大学士灵桂，所以，荣禄入仕后很顺利，只是中间有一些挫折，放到陕西做西安将军，慈禧的最大心腹就是荣禄，他比刚毅等人要开明，在满洲重臣里不算昏庸的，但是，比起肃顺、文祥，他已经是小聪明了，但是，因有他在，袁世凯就不敢有非分之想，等他和慈禧死了以后，老袁胆子就肥了，所以说，王朝的衰灭也是人才的衰灭。满人到了荣某这一代，也算是走到尽头了。荣禄算是满洲人当中小有才情的，而且，他很富有机变，在这方面比肃顺强，然而，他喜欢捣鬼、揽权招势，没有像文祥那样公私分明，所以，人望也就不是很高。

　　第二部分：历史评价

　　同光中兴不是严格意义上的“中兴”。

　　清朝自乾隆中后期就一直走下坡路，以后没有可以称为“治世”或者是“盛世”的。的确以休养生息为主要目的历同治、光绪两朝，清朝的经济得到恢复，并且逐步引入了西方的生产技术，我国进入了历史上第一次对外开放、引进外资的发展阶段。

　　当然，满清的对外开放不是统治阶级自主的对外开放，是被别人强暴后的被迫开放。但是，毕竟也尝到了甜头。随着江南制造总局、福建马尾船政的成立，一部分民族工业开始涌现、复苏，天津、江浙纺织工业、湖北张之洞设立的金属冶炼工厂、广东的水陆运输等行业、产业，第一次在中国的土地上诞生。经过近30年的同光中兴之后，中国，拥有了亚洲第一、世界第六的一只外表强大的海军。

　　但我们在肯定“同光中兴”的同时，我们也清楚的看到——正是由于清政府的腐败和衰落，始终无法取得与其同期的日本的成就。日本，自明治维新以来，改变了国体，改变了社会制度。由过去的幕府、君主政体，改为君主立宪制政体。

　　当然，以今天的角度来看，君主立宪制在当时是基本符合潮流的，是先进的政治体制制度，但对比欧美的共和制，还是有很大的弊端的，是相对落后的。 正是由于制度上的改变，使得日本在短短的20年，经济取得了极大的飞跃，一举超过了当时满清同光中兴取得的成就。 清朝同光中兴时期，中国仅仅是逐渐吸收、引进、建立了单独的某个企业、某个工厂、学校。是属于个体的西化，其国家整体的建设，仍然以儒家思想、封建制度而建设的。

　　所以，企业的发展，社会的进步，受到了当时既得利益者——封建势力的严重制约。铁厂缺矿石，成品卖不出去，整个社会没有进入机械化大生产阶段，单一的建造个别的工厂企业是没有实际意义的，整个社会、国家的落后局面依然继续。1895年的一次海战，使清朝的自信心再次受到重挫。“师夷长技以制夷”的出发点是好的，但是目的远远没有达到，反而再次被“蕞尔小国”击败，不能不令人遗憾。 中兴的神话也就此破灭。总之，晚清的同光中兴虽然有值得肯定的地方，但绝对不能拔高到“治世”或者“盛世”的地位。

夜读 | 让生活多一点松弛感

不管处在什么样的境遇之中，都不要把自己的弦绷得太紧。

要找到一份“松弛感”，以超然的心态，来看待世事；以幽默的态度，来化解紧张；以乐观的姿态，来面对困境。

生活就要多些弹性，灰暗单调时，涂抹上一丝你喜欢的色彩；平淡乏味时，添加上几味鲜香的作料。

享受独处，放松自己

独处是自律的开始，因为在独处的时候，人们必须诚实地面对自己。

一个人只有独处的时候，才能将全部的精力集中于自己。

只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。独处是对定力的考验，也是一个人最好的增值期。

我们可以按照自己的意志分配时间，通过自己的方式恢复精神和体力。

哪怕只是静静地欣赏一朵花，也是在慢慢滋养着自己的精神，感受着这个世界的美好，丰盈自己的灵魂。

日常生活中，我们往往能够通过自己的感知和他人的反应来了解自己的不足。

独处，让我们有机会向内审视，弥补不足，不断调整自己，花时间成为更好的自己。

享受独处，学会给自己增值，坚持自己的理想，保持对生活的热爱，就有源源不断的满足感。

“善忘”寡思，放松思想

人生大多数的烦恼，皆因想得太多。 

善忘寡思不是要放下生命的所有，而是在“车马喧”的世界找到属于自己的宁静。

古人云：兵来将挡，水来土掩。

世上可能发生的事情千千万，人如何能够思虑得过来呢？

只有脚踏实地、切实地做好手头的事，才是最实际的。

当一个人沉下心去做事，那些漫无边际的焦虑，自然就会消失了。

只有开始行动，梦想才不会永远挂在高空。

不争不怨，放松心态

不争，是一种心态。为人，静而不争，是一种智慧。

不争不抢，但不放弃进取之心。不念不怨，但始终坚持原则。没有别的什么，只为成为更好的自己。

常听到一句话，与其抱怨，不如改变。

面对不如意，坦然面对，接受逆境带来的考验，然后通过自身智慧和力量，转逆为顺，化腐朽为神奇。

 

在匆忙赶路时，放慢脚步，欣赏沿途的风景；在风起云涌时，平静内心，更好地应对变化；在疲累不堪时，修养身心，给自己松口气的机会。

愿我们拥有适当的“松弛感”，不急不慢，活出自己想要的样子。

转载：新华社