1、“中国”由来

1963年，陕西宝鸡发现了一尊青铜鼎。今称“何尊”。

何尊的底部刻有很多字，其中有提到周武王要“宅兹中国”。

这个中国的意思指：世界中心，天下中央。

含义并非指地理位置，而是一种思想的文明，普世主义。

2、普世主义

商族建立商朝。认为商族天命所归，是人。非商族，不是人。

为了让天命始终归于商族，商族搞活人献祭。献祭者大都是在战争中抓来的非商族之人。

这种事谁也受不了啊。也就是后世流传的纣王无道，武王伐纣。

武王组织军队起兵，称天命所归，天降周王，故称周天子。

可武王的这个天命所归不是商朝的那种天命所归。不然你们都一个德行，大家还跟你周武王折腾干嘛啊。

所以这个天命所归的意义就变了。天命不是归给周族，而是周王一个人。

归一人而非归一族，那么意思就是周王不是周族的周王，而是天下人的周王。

周王要保护天下人，而非单单保护周族。这就是普世主义。

3、封建制度

所谓的封建制度，是周朝以及之前的朝代，叫做封建制度。

就是周天子打下了江山，分封给亲戚与功臣，每人一块领土。也就是诸侯国。

诸侯国统领各自的土地，守卫巩固周天子，承认周朝权威。

但是周朝无权干涉各个诸侯国的内部发展。

而秦朝至清朝，实行的是郡县制。中央集权，统一管辖。

周朝一共传国君32代37王，享国共计791年。分为西周与东周。

西周时期，天下共尊周天子。

东周时期，诸侯国逐渐势大，王室势弱，有名无实。于是各个诸侯国也就不拿周朝当回事了。

4、诸子百家争鸣

东周与春秋战国大体重合。那是一个诸子百家争鸣，学术开放，人才辈出的年代。

春秋后期，诸侯国们谁也不服谁，大打出手，天下大乱。

可后来打架是真刀真枪的打，周朝数百年来留下的习惯，传统，秩序，全部崩溃。也就是所谓的礼崩乐坏。

于是人们开始思考，到底是哪里出了问题？

不同的思想大碰撞，诸子百家争鸣，共分为三个流派。

5、儒家，法家，道家

佛是从印度那传过来的。古中国自身演化出的三种哲学思想，就是儒家，法家，道家。

（1）儒家

孔子创立儒家思想，孟子发扬，荀子集大成。

儒家主张回归传统。之所以天下大乱，就是因为大家都不遵守礼数，背弃传统。

如果回归传统，依“礼”行事，以“仁”为杆，君子之风，天下安宁。

春秋之前，没有大仗。贵族们之间打架，很少死人。主要比的是踢正步，谁踢得好，有风度，大家认同。

春秋后期就不同了，周朝势弱，礼崩乐坏，大家依“礼”没有好处。

也正是这个背景下，孔子周游列国，宣扬仁义之道，尽管各个诸侯国不信他那套，但是大家都钦佩孔子对于担当的勇气，给予崇高的道德赞美。

嘴上褒义是一回事，但行动上又是另外一回事。没有矛盾。

于是我们会看到，春秋战国，反而是法家的主要人物，在各国位居高位。

（2）法家

法家经过很多人的推崇发展，李悝变法，商鞅变法。集大成者为韩非子。

法家主张创新。之所以天下大乱，是因为旧的传统跟不上了，已经不好用了。必须开创出新的制度，适应新的社会，以“法”代“礼”。

变法有多厉害？看地图：

战国七雄中的魏国，被夹在中间，周边全是敌人。但魏国第一个变法，一举成为顶级强国，打的秦国都一愣一愣的。

商鞅变法中就有李悝变法的影子。比如说军功按照人头算，那士兵打起仗来敢于拼命。腰挂人头，宛若地狱厉鬼。

以现代的道德准绳看，这种变法泯灭人性。

所以儒家与法家的思想是尖锐的对立面，尽管都想入世解决问题，但是思路针尖对麦芒。

（3）道家

道家起源可以追溯到泰古二皇，老子是集大成者。

道家认为无论是儒家还是法家，就是因为你们事太多了。大家都想着入世，什么事情都想争，天下能不乱么？就人世间这点东西，也没有什么好争的。

所以道家态度超然，主张无为而治，道法自然。也就是出世，不与你们掺和。如果顺其自然，百姓自由自主生活，天下太平。

墨家，是道家的一个分支。

6、没有绝对的法，因势而为

儒法道三派思想，内核不单单是伟大的哲学思想。更有历史，环境，道德等。

拿古代皇帝举例，什么思想跟我没关系，好用就行。

如果非要争出个高低，其实永远也争不出来。

汉景帝被称为一代明君，《汉书》记载其任期中有这样一则故事。

在一场辩论中，百官讨论商汤灭夏建商，武王伐纣建周。是否可归为犯上作乱？

红方说：臣子诛君，当属犯上作乱。

蓝方说：昏君无道，理应天命所归。

红方说：若遇昏君，臣子当劝归，而非弑君。

蓝方说：那汉高祖（刘邦）起兵灭秦，是为犯上作乱？

汉景帝一身冷汗。停，咱不谈这个事了，换个话题。

怎么争？没法争。

汉高祖刘邦，大汉初期搞无为而治，分封诸侯。

那是没办法的事，因为刘邦身后有这样一帮权臣重臣，双方间有力量压制。只有稳住局势，剥丝抽茧。

到了汉武大帝时期，无为而治明显用不上了。而“独尊儒术”，仅仅是个幌子。

内核是“外儒内法”。

包裹儒家的皮，安抚民心，仁义之君。

里面的核是法。治理效率有了，但强法失道，君主意志。

“外儒内法”，中国两千多年的历史基本形态，基本如此。

7、现代儒法道

古法与现法有着本质的不同。很重要的原因，是科技进步令世界变好。

古代学习知识的成本极高，消息很难有效传播。

儒家与法家过于“极端”，道家中和。现代文明的本质就是儒法道思想去掉糟粕的结合体。

优良传统，世代传承。勇于创新，坚定不移。所谓市场经济，无形的大手，不就是无为而治么。

儒法道思想影响深远。民族伟大产物，思想中心。

这种强大的精神世界构建出的是原生态文明，不断影响历史进程。

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