有人问：你赚那么多钱干啥？

有人问：你赚那么多钱干啥？ 

花答：我的人生目标有两个，冉阿让和哈同，我追求精神，但是精神的发扬光大需要金钱的支撑。由于现在的钱不够，许多想做的事情，现在还做不到。

股友问：有人说你在股市外赚的钱比在股市里赚的钱要多，你能说一下真实情况吗？

花答：都赚的多，股市里赚的是以亿计算的，股市外赚的是以千万计的。股友问：既然你能在股市里赚钱，为什么还在股市外赚钱？我热爱的是智慧和钱，并不热爱股市，股市有机会该赚也不漏过，但是在股市外赚钱更有意义，在股市里赚钱是利己的，在股市外赚钱是利他的。我在股市外（比如写书、V+）赚钱，导致了我结识了很多股友，包括有实力有潜力的股友，让我在股市里赚钱更容易。

三星堆是夏朝都城遗址

作者：生民无疆

目前，三星堆很火热，各种神奇言论（或者叫做观点），纷纷出笼。归纳起来，这些奇谈怪论，大致有二：

一是各种稀奇古怪的“西来说”，虽千言万语，可一言以蔽之：三星堆的一切光辉属于洋人，不属于中国。他们有什么靠谱的依据吗？没有。关于三星堆文明的一切“西来说”统统是拍脑袋胡诌。

二是各种为论证中华文明是多元起源而创立的“新理论”，虽万语千言，亦可一言以蔽之：夏朝不存在。他们有什么靠谱的依据吗？没有。什么“满天星斗”“多元说”之类统统是拍脑袋胡诌。

众所周知，中国古代文献浩如烟海。事实上，要想知道三星堆遗址到底是怎么回事，只要认真读过史学入门书《史记》，也就明白了，不会胡诌了。

一、中国考古应按照史书去挖，去解释

没有家谱的文盲暴发户，才必须依赖“考古”来新修家谱。但是，因为祖祖辈辈是文盲，挖多少祖坟也找不到文字依据，一切全靠挖坟掘墓者脑补，因此，靠“考古”而编造出来的家谱，往往很不靠谱。例如，靠考古编制出来的古埃及家谱，是建立在还是茫茫大海的尼罗河三角洲之上（参阅《“古埃及”毫无存在基础，是虚构出来的伪史》）；“巴比伦”家谱，是建立在巴比伦的孩子们背着100多斤重的土坯砖上学之上（参阅《西方伪造极不靠谱的泥版文书、楔形文字，是为了画一张世界地图》）；“古印度”家谱，是建立在中国唐朝时“雅利安人”仍以贝壳作为货币的基础之上（参阅《古印度史是依据什么编撰出来的？答案是：忽悠》）。无疑，鼓吹“三星堆文明”西来说，是对文字与智商的侮辱。

中国是举世无双的历史文化大国强国，这个世界上唯有中国拥有以二十四史为代表的完整有序系统连贯的家谱。解读中华历史，必须以中国正史为基础，“考古”仅能担当拾遗补缺的角色，不过是锦上添花而已。在中国搞考古，按照史书记载，按图索骥地去挖，必是八九不离十；对于挖出来的东西，也必须且只能按照文献记载去解读，无法也无须脑补。

研究甲骨文，是当今中国的显学。国家为了尽快破译甲骨文，早已向全球高悬重金，遗憾的是，能破译古埃及文、楔形文字的西方专家，至今无人揭榜。

近些年来，一再有人撰文，把发现殷墟的过程写的神乎其神。其实，稍稍阅读史书就能知道，自商朝灭亡以来的漫长岁月里，历代中国文人都知道这个殷墟的存在。在《史记》里，殷墟的地理位置都记载得清清楚楚，明明白白：

殷契，（【索隐】：契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言殷契。【正义】：括地志云：相州安阳本盘庚所都，即北蒙，殷墟南去朝歌城百四十六里。竹书纪年云：盘庚自奄迁于北蒙，曰殷墟，南去邺四十里，是旧邺城西南三十里有洹水，南岸三里有安阳城，西有城名殷墟，所谓北蒙者也。今按：洹水在相州北四里，安阳城即相州外城也。）母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。

史书记载的殷墟的位置，与现实的“考古”结果完全一致。

至今，某些人还在“怀疑”夏朝的存在。近年，二里头遗址已经向社会开放。这里是不是夏朝都城？其实，这根本不是问题。古文献关于夏朝的记载之多，可谓不胜枚举。和殷墟一样，自古以来的中国文人都知道这里曾经是夏朝的都城，《史记》：

中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。（【正义】：……臣瓒云：斟寻在河南，盖后迁北海也。汲冢古文云太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。尚书云：太康失邦，兄弟五人须于洛汭。此即太康居之，为近洛也。又吴起对魏武侯曰：夏桀之居，左河、济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北。又周书度邑篇云：武王问太公吾将因有夏之居，即河南是也。括地志云：故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也……）

关于“夏桀之居”的地理位置，同样是记载得清楚明白，与二里头的完全一致。

再往前便是尧舜时代。对于尧之都城，史书同样记载了明确的地理位置，还记载了尧舜时代的天文历算活动，《史记》：

帝尧者，（【正义】：徐广云：号陶唐。帝王纪云：尧都平阳，于诗为唐国。徐才宗国都城记云：唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。其南有晋水。括地志云：今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。）放勋。……乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。……岁三百六十六日，以闰月正四时。……於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。

又，《元和郡县志》：

晋州，平阳……《禹贡》冀州之域，即尧、舜、禹所都平阳也。春秋时其地属晋，战国时属韩，后韩将冯亭以上党降赵，又属赵。在秦为河东郡地，今州即汉河东郡之平阳县也。

    于是，在这里发现了陶寺遗址，出土了尧舜时代的天文台。阅读《大戴礼记·夏小正》《史记·历书》便知，尧舜时代便已经建立了完备的历法制度和与之密切相关的礼法制度。

    三处遗址，皆与史书所载契合。这些遗址的出土，与其说是“考古”“发现”，不如说是按图索骥而得。

二、三星堆是夏朝都城之一

    三星堆也是如此。我们只要读读《史记》，就能大致知道这是怎么回事，因为古人早就记载了这里有高大上的宝贝。

众多的古文献记载，大禹出生于这一地区。《史记》：

夏禹，名曰文命。（【正义】：帝王纪云：父鲧妻修己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。大戴礼云：高阳之孙，鲧之子，曰文命。杨雄蜀王本纪云：禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。括地志云：茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云：今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜。按：广柔，隋改曰汶川。）

《后汉书·郡国志》之广柔县，李贤注曰：

帝王世记曰：禹生石纽。县有石纽邑。《华阳国志》曰：夷人营其地，方百里，不敢居牧。有过，逃其野中不敢追，云畏禹神；能藏三年，为人所得，则共原之，云禹神灵佑之。

《元和郡县志》：

汶川县，中下。北至州一百里，……广柔故县，在县西七十二里。汉县也，属蜀郡。禹本汶山广柔人，有石纽邑，禹所生处，今其地名刳儿畔。

《史记》是古代读书人的必读书；完整记载这一世系的《大戴礼记》更是古代读书人的必修课。因此，自古以来的中国文人都知道，大禹就出生于今北川、汶川一带的“石纽邑”、唐代称之为“刳儿畔”的地方。自古以来，大禹出生地的周边地区，一直被当地人视为神圣不可侵犯的圣地；这一传统一直保持到解放前。打开地图，我们就能发现，这里与三星堆遗址相距不过二三百里。

大禹是黄帝的玄孙。蜀地是大禹祖宗的封地。《史记》：

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。（【索隐】：降，下也。言帝子为诸侯，降居江水。江水、若水皆在蜀，即所封国也。水经曰：水出旄牛徼外，东南至故关为若水，南过邛都，又东北至朱提县为卢江水，是蜀有此二水也。）昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。

禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。……禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。

黄帝与其正妃嫘祖生有两个儿子，这两个儿子均被分封于蜀地为诸侯。其第二子昌意，即大禹的曾祖父，被封于若水地区。从此，昌意及其子孙后代定居于这里。随着颛顼帝分封子孙，加之大禹登基和夏朝建立，作为夏后氏的龙兴之地，蜀地成为夏后氏至关重要的基地之一。《华阳国志·蜀志》：

蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。

“蜀”之得名，很有可能与昌意有关。《说文解字》：

蜀，葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。《诗》曰：蜎蜎者蜀。

蜀即蚕。众所周知，嫘祖始蚕。以蜀为名，是对嫘祖后人的血统标志。显然，其后人也以此为傲，蜀之后世甚至有以蚕丛命名的国君。昌意为嫘祖之子，当然拥有发展蚕桑业的天然优势。自古以来，蚕桑业始终是蜀地代表性的优势产业。我以为，所谓“纵目”，正是对“上目象蜀头形”的夸张性演绎的结果，而不是真的存在什么“纵目人”。

昌意之子高阳因有圣德，得到天下拥戴而为天子即帝颛顼，是大禹的祖父。之后，大禹因其功德，被推举为天子。自此，中国进入了夏朝。以蜀地如此特殊的地位，鉴于夏朝拥有多个都城的传统，蜀地很可能是夏朝的都城之一。该都城可能历经两次迁徙：从大禹出生地迁三星堆，再迁金沙。三星堆和金沙遗址的出土文物，正好证实了这一点。

国之大事，在祀与戎。《大戴礼记》：“上事天，下事地，宗事先祖而宠君师，是礼之三本也；”“王者天太祖，诸侯不敢怀”；“郊止天子，社止诸侯”。《周礼·春官宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”蜀地作为两任天子的诞生地，其必然也必须按照天子规格依礼开展事天、事地、事先祖的活动。事实正如人们所看到的那样，三星堆出土了规模宏大的建筑和大量天子专用的玉器。毫不意外的是，一切祭祀用品，必然且必须由朝廷统一制作统一颁发。因此，这里的器物不仅与中原器物的外观形制相同，而且原料工艺也高度一致。

如此规格必然伴随整个夏朝，《礼记·祭法》：

夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。

夏朝灭亡后，按照中国传统礼制，仍将保留这一规格。《通典·宾礼一》：

虞舜以尧子丹朱为宾，曰虞宾，而不臣之。(书云：虞宾在位，群后德让。)夏禹封丹朱於唐，舜子商均于虞，皆有疆土，以奉先祀，服其服，礼乐如之。以客礼，不臣也。周武王克商，而封夏后于杞、殷后于宋，皆爵公，封舜后于陈，爵侯，以备三恪。(周得天下，封夏殷二王后，又封舜后，谓之恪。恪，敬也，义取王之所敬，并二王后为三国，其转降示敬而已，故曰三恪。)

按传统礼制，灭其国而不绝其祀。因此，商汤灭夏之后，位于蜀地的诸侯们仍将按照夏朝礼制，一如既往地祭祀黄帝（或是帝喾高辛？存疑）、颛顼、大禹和其他列祖列宗，而且蜀国还能享受到不臣之礼的待遇。

三星堆遗址能如此大规模地、完整地出土如此昂贵的器物，说明其从未遭到严重破坏，而是有计划有组织地掩埋，并受到很好地的保护。西周建立后，推行了新的二王三恪制度，立夏后氏之嫡于杞，而位于蜀地的祭祀制度被取缔。我估计，“三星堆”便是诞生于这一时期，大致在这一时期，蜀国迁都于金沙一带。

三、四川从来是中华文化的主要地区之一

多年来极力鼓吹三星堆“神秘”的某些人，近些时，又开始借三星堆新出土文物散布中华文明是多元起源的“新理论”，还有与之密切相关的“酋邦说”云云。

有史以来，蜀地一直隶属于中国政权的统治区，不仅从来不是边地或者偏远地区，而且是在朝廷分量极重的地区。黄帝分封其正妃嫘祖所生育的儿子治理这里，颛顼、大禹先后从这里走出位居天子，便足以说明一切问题。

据《史记》，黄帝曾巡狩天下，其路线大致是这样的：

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。

黄帝虽邑于涿鹿之阿，但终身征战考察天下，经过不懈努力，终于建立起集权万国一体的政治体制。自此，中国走上了规范化的发展大道。

颛顼时朝廷所辖的版图范围是：

北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。

     尧舜时所辖的版图，在《禹贡》之中表述得十分清楚：“于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同”，“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨，声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。”

近些年来，考古工作十分活跃。从红山遗址到良渚遗址，从陶寺遗址到石家河遗址，从石峁遗址到三星堆遗址，其出土文物无不饱含同样的精神内核，一样的外在表现。同样的礼制，一样的文化，乃至同样的制作工艺和一样的艺术形式，这绝不是所谓的“满天星斗”所能解释得了的；如此广袤的国土上的无数“遗址”和不可胜数的出土文物，更不是舶来品的“酋邦社会”所能承载得了的。毫无疑问，中华文化的起源，远早于黄帝时代，她成就于中华人文始祖伏羲时代。

据《禹贡》，大禹根据的天下各地的土壤条件和物产，颁布了赋税标准和贡物内容。蜀地的赋税标准是：

其土青骊，田下上，赋下中三错。

    明确了贡品的具体内容：

贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。

    规定了向朝廷上缴钱粮赋税的交通路线：

西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

    如前所述，蜀国参与武王伐纣，随即成为周天子的“奉王职”的诸侯。东周天下大乱之后，蜀侯率先割据称王。《华阳国志·蜀志》：

有周之世，限以秦、巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。周失纲纪，蜀先称王。

阅读《汉书》我们就能发现，汉初的蜀地，人文、科技、经济均十分繁荣，毫不逊于中源。天文学家兼文学家有扬雄；文学家有司马相如；著名学者有严君平、赵宾；著名官员有王褒、何武；至于工商业，“临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人”，“程、卓既衰，至成、哀间，成都罗裒訾至巨万。初，裒贾京师，随身数十百万，为平陵石氏持钱。其人强力。石氏訾次如、苴，亲信，厚资遣之，令往来巴、蜀，数年间致千余万。”如果放在巴蜀庸大地来考察，更是人文鼎盛。正如《华阳国志》所说：

蜀自汉兴至乎哀、平，皇德隆熙，牧守仁明，宣德立教，风雅英伟之士命世挺生，感于帝思。于是玺书交驰于斜谷之南，玉帛戋戋乎梁、益之乡。而西秀彦盛，或龙飞紫闼，允陟璿玑；或盘桓利居，经纶皓素。故司马相如耀文上京，杨子云齐圣广渊，严君平经德秉哲，王子渊才高名隽，李仲元湛然岳立，林公孺训诂玄远，何君公谟明弼谐，王延世著勋河平。其次，杨壮、何显、得意之徒恂恂焉。斯盖华、岷之灵标，江、汉之精华也。

如此盛况，如无千载之文化积淀，是不可想象的。

【月亮看盘】已到岸人休恋筏，未尝渡者要须船（21-7-17）

▌已到岸人休恋筏，未尝渡者要须船

　　龟山正原是唐朝著名的禅师，他俗姓蔡，贞元十五年（７９９年）出家，咸通十年（８６９年）去世，享年七十八岁。龟山位于福州长溪，是他去世前的久居之地。

　　龟山正原与同时代其他一批著名禅师一样，尽管生前曾受皇帝敕封，名气甚大，可是毕生并没留下什么印迹。像龟山正原，除寥寥几句记载在册的生平之外，我们现在想了解他的思想，就只能靠他流传下来的几首诗了。其中，有一首这样写道：“沧溟几度变桑田，惟有虚空独湛然。已到岸人休恋筏，未曾渡者要须船。”意思是：时光无情飞逝，沧海桑田万事变，只有虚空不受影响。已经上岸的人不要恋船，还没渡河的人要赶快上船。

　　这首诗的头两句说的是多变的世界和不变的本质，也即有和无之间的关系。

　　沧海变桑田是亿万年以来的自然规律，宇宙万物无时无刻不在变化，而感知这一切的惟有我们那颗与虚空一样湛然明澈的永恒不变的心。要领悟这点，就有必须修行佛法，特别是禅宗。

　　后两句说的是该如何学习佛法。

　　佛祖就曾用渡船来比喻学习佛法。他对弟子们说：“有个人想渡河，于是用草木做成木筏，乘着木筏到达彼岸。到岸后，他心想：这木筏对我帮助太大，没它我根本过不来！为此，他上岸后决定继续扛着它前行。你们觉得他这样做有好处吗？”弟子们答道：“没有。”他又说：“这人该怎样做才合适？他应该把木筏靠到岸边或推到水中，然后离开。我之所以如此比喻，只是为了让你们学会取舍而已。”

　　说白了，佛祖想表达的意思就是：船是用来渡河的。既然上了岸，就不再需要船了，何必自讨苦吃，背着船继续前行呢？

　　龟山正原这首诗的灵感正来自于佛祖的这番话：作为未悟者的修行者学习佛法时需要老师指导，就像未渡河的人需要船一样，但船只是为了渡河，一旦上岸后，就不需要老师了。要学会取舍，没必要再与过去纠缠不清。

▌２月之前抱团股的爆炒已完全背离价值投资理念

　　我３月２７日曾写过一篇题为《熊市大反弹行情最爱吹价值投资》的文章，其中有一段这样说来着：

　　“我喜欢搞大杂烩，只要有利于股价上升，无论哪种理论我都接受，所以我实际上是非常尊重价值投资理论信仰者的。

　　不过，我更认为证券投资的核心在于低吸高抛，任何理论、理念都有其局限性和时效性，比如２００７年１０月６１２４点那波大牛市主要炒作权重大蓝筹，２０１５年６月那波大牛市主要炒作中小科技股，从来不存在什么永恒的‘长期主义’。至于２０１９年１月２４４０点至今这轮众口一词的所谓大牛市，我从来就没有附和过。这轮行情被我定性为熊市大反弹，主要炒作以酿酒股为首的基金高控盘庄股或称抱团股。

　　通过对比格雷厄姆关于价值投资的上述核心原则，聪明的投资者就会发现，抱团股此前的爆炒已完全背离价值投资理念，特别是第四条，即‘无论如何谨慎，每个投资者都免不了犯错。只有坚持‘安全性原则’即无论一笔投资看起来多么令人神往，永远都不要支付过高的价格，你才能使犯错几率最小化。’”

　　基于这种理念，我在大盘２月１８日见顶于３７３１点前后，多次不厌其烦地告诫大家：抱团股此前的爆炒已完全背离价值投资理念，对于这些抱团股应以回避为主，以免沦为“接盘侠”。

　　至于当时被一致贬低并避之不及的以国证２０００、中证１０００和中证５００等中小指数为代表的中低位蓝筹和中小盘股要加以高度重视，我反而同样多次不厌其烦地建议道：“如果大盘随后还有机会再回调，对于大多数非抱团股来说，更是自２０１９年４月８日波段见顶于３２８８点以来的最佳买进时机，特别是我多次谈及的中低位蓝筹——甚至还可以说，此间才是它们自２０１９年１月４日２４４０点以来这轮行情的最佳买点，一个绝对比２４４０点更安全的孕育着新生的买点。”

　　以上证５０为首的多个受抱团股（包括银行、保险等大金融概念的“前抱团股”板块和酿酒、医药、医疗保健、食品饮料、家用电器、农林牧渔和化纤等大消费概念的“后抱团股”板块）影响巨大的权重指数从那之后即跌跌不休，本周再创近５个月新低，一众抱团股累计跌幅高达３、４成甚至腰斩。与此形成鲜明对比的是，当时被彻底边缘化的非抱团股，也即以国证２０００、中证１０００和中证５００等中小指数为代表的中低位蓝筹和中小盘股却盘出了底部，渐渐爆发出近几年不曾有过的巨大威力——本周这三个中小指数全部再创今年新高，即已说明问题。

▌渡者需要船，学生需要老师，抱团股起到的就是船和老师的作用

　　渡者固然需要船，可是船是用来渡河的，既然上了岸，就不再需要船了，没必要过了河后还背着船负重前行。

　　作为未悟者的学生需要老师指导，就像渡者需要船一样，一旦上岸后，就不需要老师了——或者说需要换一个更好的老师才行。

　　投资炒股与渡江和学习一样，要学会取舍，没必要与过去纠缠不清。

　　２０１５年６月１２日５１７８点之后，上证５０是最早见到长期大底的指数——确切时间是在２０１５年８月２６日１８７４点。到今年２月１８日４１１０点为止，上证５０已经足足震荡上行了５年半时间，其间，先后出现了上述两大抱团股势力。

　　现在回头看去，这两大抱团股势力其实起到的就是船和老师的作用，它们指引着熊市大Ｂ浪反弹行情前行——尽管其间上证指数不断创出新低，最终跌到２０１９年１月４日２４４０点为止。

　　不过需要注意的一点就是：上证５０在成功渡江之后，明显已经失去船和老师的作用——我此前几个月就曾多次提醒：不排除上证５０已经提前结束熊市大Ｂ浪反弹行情，以后最好也就是反复逼近２月１８日前高４１１０点。因此，果断放弃抱团股无疑其间的最佳选择（当然还会有些异类）。

　　如此可见，用“已到岸人休恋筏，未尝渡者要须船”这句诗来描绘大盘２月１８日３７３１点以来的盘面无疑是最贴切的：已经上岸的人不要恋船（抱团股），还没渡河的人要赶快上船（非抱团股）。

免疫力低的人，入伏后尽量少吃这5类蔬菜

　　现在已经到了三伏天，相信很多人都无法接受这样的温度，因为现在很多地方的温度都已经到了30多度，天气非常的炎热，人们的饮食自然也就控制不好，很多人都出现了不想吃饭的现象，时间长了以后就容易出现营养不良或者是营养单一的现象。　
　　所以说入伏以后我们在饮食上必须要控制好，而且在日常生活中虽然很多人都有吃蔬菜的习惯，但是有很多蔬菜并不适合入伏以后去吃，不然的话很有可能会对我们的身体造成一定的伤害，所以说我们在日常生活中一定要特别注意。
　　
　　免疫力低的人，入伏后，尽量少吃这5类蔬菜，或能有助身体健康。
　　
　　第1种蔬菜：又硬又青的西红柿
　　
　　说起西红柿大家肯定都不陌生了，而且西红柿含有大量的营养价值，里面不仅含有大量的维生素C同时还有其他矿物质，常吃西红柿可以增强我们的体质，还能够起到清热解暑的作用。　
　　
　　但是我们要清楚，一旦入伏以后我们碰到又硬又青的西红柿我们千万不要去吃，因为这些西红柿里面很有可能被注射过激素，而且如果西红柿发青的话，很有可能是没有完全成熟，如果这个时候我们吃会对身体造成一定的危害。
　　
　　第2种蔬菜：出现裂纹的萝卜
　　
　　相信很多人都特别喜欢吃萝卜，而且萝卜里面含有大量的水分，能够给我们补充身体所需要的水分里面含包含了多种维生素，对我们身体免疫力也有一定的好处，最主要的是如果我们多吃萝卜可以促进我们肠胃的消化。　
　　
　　但是我们在买萝卜的时候一定要注意，如果萝卜出现裂纹，我们这个时候不要选择，因为这样的萝卜很有可能是遭受过虫灾的，并不是自然生长的，所以我们必须要远离。

　　
　　第3种蔬菜：会自动生长的黄瓜
　　
　　很多人去超市买蔬菜的时候，都会看着一个蔬菜的个头，因为在他们看来蔬菜越大，那么肯定是越成熟越好吃的，但是我们要清楚有很多蔬菜，很有可能是加入了膨胀剂或者是激素。
　　
　　比如说我们常见的黄瓜，如果我们买来黄瓜放到家里一晚上，第2天，黄瓜突然间变大了，那么很有可能是黄瓜被注射过激素，这个时候我们千万不要去碰。
　　
　　第4种蔬菜：颜色太浅的绿色菜
　　
　　相信现在大家都知道，我们蔬菜的生长方式无疑只有两种，第1种就是天然种植的，第2种是通过大棚进行种植的，如果我们在冬天的时候使用大棚种植蔬菜确实是非常好的一种种植方式，而夏天很多人都是天然种植的，因为这个时候可以让蔬菜充分地接受阳光的照射。　
　　
　　但是我们要特别的注意，我们常见的一些绿色菜，如果颜色太浅的话，那么很有可能是太阳照是不足而导致的，这样蔬菜里面的营养成分就会大大减少，所以说我们在买菜的时候像我们见的一些绿色菜，如果颜色太浅的话，我们千万不要去选择。
　
　　第5种蔬菜：清洗过以后还有异味的蔬菜
　　
　　我们要知道正常种植的蔬菜肯定不会有任何的异味，就算有味道我们洗完以后肯定也不会有了，但是如果我们在清洗完以后发现这个蔬菜还有很刺鼻的味道。　　
　　那么这个时候我们必须要注意，很有可能是蔬菜上喷射了过多的农药而导致的这个时候我们就要远离这样的蔬菜，不然的话很有可能会对我们的健康造成一定的影响。
　　
　　总结：　　
　　总而言之，饮食和我们的身体健康有很大的关系，特别是在如今的入伏天气里面，天气非常的炎热，我们在饮食方面更加要注意，不然的话很有可能会对我们的身体健康造成影响。

　 .红.娟.医.生.百.家.号

来看白皮书！系统解答你对数字人民币的好奇

　　中国人民银行自2017年底开始研发数字人民币，终于在三年多后首次对外系统披露了研发情况。16日，人民银行发布了《中国数字人民币的研发进展》白皮书，来看看白皮书都解答了你对数字人民币的哪些疑问？

　　问题一：数字人民币会取代实物人民币吗？

　　白皮书明确指出，数字人民币主要定位于现金类支付凭证(M0)，将与实物人民币长期并存。

　　人民银行副行长范一飞表示，数字人民币与实物人民币具有同等法律地位和经济价值，以国家信用为支撑，具有法偿性。数字人民币与实物人民币管理方式一致，人民银行不对其计付利息。

　　“数字人民币将与实物人民币并行发行，人民银行会对二者共同统计、协同分析、统筹管理。”人民银行货币金银局局长罗锐介绍，我国地域广阔、人口众多、区域发展存在差异，社会环境以及居民的支付习惯、年龄结构、安全性需求等因素决定了实物人民币具有其他支付手段不可替代的特性，实物人民币将与数字人民币长期并存。

　　问题二：未来数字人民币会不会替代现有电子支付工具？

　　白皮书介绍，数字人民币支持与传统电子支付系统间的交互，充分利用现有金融基础设施，实现不同指定运营机构钱包间、数字人民币钱包与银行账户间的互联互通，提高支付工具交互性。

　　“数字人民币将和传统电子支付工具长期并存。”人民银行数字货币研究所所长穆长春介绍，中国一直支持各种支付方式协调发展，数字人民币与一般电子支付工具处于不同维度，既互补也有差异。

　　穆长春表示，数字人民币与电子支付工具有着相似的支付功能，但也具备其特定优势：可以不依赖银行账户进行价值转移，支持离线交易，具有“支付即结算”特性；支持可控匿名，有利于保护个人隐私及用户信息安全。

　　问题三：数字人民币如何避免老年人等特定群体的“数字鸿沟”问题？

　　在数字人民币钱包设计方面，白皮书提出，满足用户多主体、多层次、多类别、多形态的差异化需求，确保数字钱包具有普惠性，避免因“数字鸿沟”带来的使用障碍。

　　罗锐介绍，数字人民币硬钱包基于安全芯片等技术实现数字人民币相关功能，依托IC卡、可穿戴设备、物联网设备等为用户提供服务，有助于解决老年人、残障人士等特定群体操作智能手机不便问题。在未来的数字人民币产品设计中，还将充分考虑特定群体的现实需求，通过多种技术手段，降低使用难度，进一步提升数字人民币的普惠性。

　　问题四：数字人民币会不会进一步扩大试点范围？

　　白皮书称，根据前期试点测试工作情况，结合试点测试地区发展规划、地方特点，进一步扩大试点测试应用场景覆盖面，实现特定试点区域内的应用场景全覆盖。

　　数据显示，截至6月末，数字人民币试点场景已超132万个，覆盖生活缴费、餐饮服务、交通出行、购物消费、政务服务等领域。开立个人钱包2087万余个、对公钱包351万余个，累计交易笔数7075万余笔、金额约345亿元。

　　范一飞表示，继续稳妥推进数字人民币研发试点，不预设推出时间表。央行将进一步扩大试点应用场景覆盖面，同时结合研发试点工作实际，扩大参研机构和试点测试地区范围。研究制定数字人民币相关管理办法，加强数字人民币个人信息保护。

　　问题五：数字人民币在北京冬奥场景应用中有何特色？

　　白皮书介绍，在北京冬奥组委园区内，立足科技冬奥、智慧冬奥建设，试点部署无人售货车、自助售货机、无人超市等创新应用场景，并推出支付手套、支付徽章、冬奥支付服装等可穿戴设备。

　　范一飞表示， 数字人民币北京冬奥场景试点主要围绕食、住、行、游、购、娱、医七大重点领域的支付服务需求。另外，为便利境外来华运动员、教练员、裁判员和游客，人民银行将指导参研机构，推出数字人民币的软钱包及硬钱包服务解决方案。

□ .吴.雨　 .新.华.社

阅读名著会让我们受益无穷

阅读名著会让我们受益无穷。闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操；阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力；阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维；阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。阅读名著是年轻人提升自己的最好手段，庆幸自己的《操盘手》影响了不少年轻人。

颠覆认知！北京是不是便利店荒漠？三组数据告诉你答案！

“北京便利太少了，搬来北京就没见过几家711”、“北京的便利店和上海比确实少”、“五一呆在上海，楼下的711带来了满满的幸福感”......

近日，“北京便利店少”这个话题再次被冲上热搜。其实网友们对北京“荒芜”的便利店的抱怨不是一次两次了，吴晓波甚至还曾发文吐槽称北京是便利店的荒漠。

但是当看到他们发的文案就会发现，他们眼里的便利店荒漠，其实是日资便利店的荒漠。

在“北京便利店少”这个话题下，有不少网友宣传自己在上海看到的711、罗森等日本便利店有多少，但在北京却很少看到711，为自己的生活带来诸多不便。

微博博主“顾扯淡”还总结了一组自己认为颇有说服力的数据，称截止2021年5月，上海有1945加罗森，北京只有237家；同时上海有3045家全家，而北京只有112家。最后总结下来认为北京的便利店却是确实很少。

不得不说，这位“顾扯淡”真的很能扯淡。

难道这样的数据就能说明北京的便利店少了吗？北京的便利店数量什么时候仅仅要靠日资便利店数量来衡量了？不少博主都发声反驳：日本的便利店不能代表中国。

那么北京的便利店到底少不少呢？

事实上，从2018年开始，政府就开始大力扶持北京便利店的建设，打造“一刻钟社区生活服务圈”，让便利店遍及北京社区。仅在2018年一年里，北京便利店就增加了1200家，是上海、广州等城市新增门店的5倍以上。

根据北京市商务局去年7月的数据显示，北京便利店总数为1.4万家，在全国排名第7 ，北方城市排名第一，为71.11%；而身为“便利店绿洲”的东莞才61.38%。同时，北京便利店的营商环境还高居全国第一。

面对这些数据难道还能说北京便利店少吗？

日资便利店并不能能代表整个北京的便利店市场。虽然711、罗森、全家这些日资便利店在北京确实不常见，但是北京的国产便利店可不少。

特别是中关村、国贸这些地方，算得上是国产便利店的绿洲。

从中关村的地铁站一出来，就可以看到鳞次栉比的便利峰，短短1000米的苏州街就有7家。除了便利峰以外，还不排除有其他品牌的国产便利店。日资便利店能满足的，国产便利店都能满足大家，而且还变着花样的为这些上班族提供越来越全面的服务，在这里的上班族从来不必有便利店焦虑。

作为中国首都的北京，大可不必因为日资便利店少而感到焦虑，上千家乃至上万家的国产便利店一样可以满足身在北京的人们各种需求。

北京的代表不该是日资便利店，而是这些遍布街头的国产便利店。

300万粉丝超级金融大v黄生被抓！拿粉丝血汗钱炒股，巨亏近10亿！

在金融监管日益趋严的背景下。一桩桩金融市场违法乱纪被爆，所谓的网红财经大v也跌落神坛。

7月15日，深圳市公安局福田分局发布关于喜投网平台的案情通报，警方已于7月13日对喜投网股东黄某、古某，高管张某3人依法采取刑事强制措施。

理由是非法吸储众款。意思就是拿着粉丝的钱，去炒了股。

关于黄生是谁？喜投网与他又有何关联呢？

不可否认，黄生是个幸运儿，从小也是“别人家的孩子”，起点很高：北大毕业，在多家知名电视台、报社、银行工作过，还有多年股权投资并购经验，可以说是理论与实践相结合的一个人，综合能力很强。

2014年5月8日喜投网上线，注册资本、实缴资本均为5022.73万元，平台法定代表人为黄生，其亦为公司实控人，

在此前的采访中，黄生表示：“喜投网是唯一没有营销投入的P 2 P平台。”

当问到原因时，他反问道：“我一篇几十万，甚至几百万的阅读量，最少也是10万＋”，粉丝粘度和忠诚度这么高，在别的地方投广告会有这么好的效果吗？”

的确，“黄生看金融”的一直排名在财经媒体号的前十五中。而且在微博平台上，“黄生看金融”的粉丝高达324万。

2014年，借着P2P盛行的东风创办喜投网，其他网贷平台为了争夺用户，豪掷千万甚至上亿资金疯狂投广告。

借助和微博庞大的知名度，黄生收割了大量粉丝（韭菜）。

而此时的黄生很是云淡风轻，他在新媒体平台发布一篇文章就能达到几十万甚至上百万的阅读，粉丝粘度强，忠诚度又高，这为他剩下了大量宣传资金。

如果说是他优渥的背景经历让他踏上风口，P2P网贷和新媒体的出现，成就了黄生，也毁了黄生。

黄生凭借个人IP的成功打造，他不断地把读者变为粉丝，又把粉丝巧妙地转化为喜投网的用户。

2010年，刚30岁出头的黄生写了一篇“拿什么拯救你，人民币”，此文广泛传播，引起大家热议，他也一炮而红。

摊子越铺越大的同时，公司的流动资金和风险储备问题也逐渐显现了出来。拆东墙补西墙的戏码在黄生身上上演了一出。

2020年，随着政策收紧，全网展开P2P业务清零行动，很多非法网贷平台无法继续吸储，纷纷宣布破产倒闭，有的溜之大吉，有的进了牢狱……

蹊跷的是，曾经几乎每天凌晨都会更文的“黄生看金融”，最近有点反常，截止到现在还没有推文，距离上次发稿已经是三天前。

黄生或许也万万没有想到，最新发布的那篇“三重围剿、杀机四起”的文章就如同他曾经辉煌的背景，永远定格在了7月14日。

就在7月5日早上9点55分，喜投网刚发布了开展兑付的通知。当天10点23份，黄生在里对外宣称，已经完成100%兑付。

就在粉丝们一一送上祝福，窃喜之时，警方却通报黄生被逮捕。

显然，黄生撒谎了！

根据此前深圳公安福田分局的通报，喜投网平台自2014年5月上线，于2020年2月28日停标，历史交易总金额40.07亿元，涉及出借人数17059人。当前待偿岀借人本金6.89亿元，待偿岀借人充提差本金6.25亿元，涉及出借人数5412人。

2020年3月喜投网对外宣布要良退，黄生言辞中透露出自己的不甘与无奈。2008年次贷危机，机会大好；2020年全球大印钞，正要大展身手，突然……

作为喜投网持股62.48%的实控人，多年来，腰包鼓鼓的黄生望着6个亿的债务也“束手无策”，这次终于算是栽了大跟头！

此前的一篇报道曾提到，深圳的张先生表示，“我们在喜投网投资是因为这个平台是微博大V黄生创办的，我们看他的文章，慢慢相信他，才投了喜投网。”

不过现在结合黄生的处境来看，许多网络平台虽然都有所谓的“财经大V”，但实则靠着认知差忽悠粉丝，然后再收割韭菜。

事实上，天下从来没有免费的午餐，在来路不明的诱惑时，捂紧好钱包才是硬道理。

让智慧照亮人生

1、我们有太多的时候，以最初的印象当做是终身的判断。

2、人生就是一场自我的博弈，只有敢于对自己下狠手的人，才有机会超越自我。

3、所谓恐惧，都是你自己制造出来的，都是想象力的产物。

4、有些东西在享受的同时也要付出代价，这个宇宙的法则就是公平交换。

5、有些东西在享受的同时也要付出代价，这个宇宙的法则就是公平交换。

〖月亮随笔〗我破解了困扰人类数千年的难题——到底先有鸡，还是先有蛋

　　 相信大家都曾经问过或被问过一个问题：“到底先有鸡，后有蛋，还是先有蛋，后有鸡？”这好像是个死循环，一旦被绕进去，就走不出来了。

　　其实，这原本就是一个困扰人类数千年的难题。“先有鸡派”和“先有蛋派”各持一词，互不相让。

　　在古希腊时期，“到底先有鸡，还是先有蛋”属于一个哲学问题。当时，哲学家们经常会在著作中谈及他们对此所产生的一些困惑。

　　柏拉图及其学生亚里士多德都属于“先有鸡派”。亚里士多德认为：世间不可能有人生出来就没有父母——那样显然是违背自然规律的。从这层意义来说，鸟蛋是由它妈妈所生出来的，并不存在第一个能孵出鸟的鸟蛋。反之亦然。

　　中国古代也有类似的争论。

　　据传，诸葛亮赴东吴与周瑜共商破曹大计，周瑜有心试探诸葛亮，于是拿这个问题来考他。诸葛亮机敏地应对道：“‘鸡蛋’二字，‘鸡’在前，‘蛋’在后，自然是先有鸡，后有蛋。”

　　而以下这段则确有其事：精通哲学的传教士蒋友仁来华觐见乾隆，乾隆当面咨询他这个问题。蒋友仁风趣地回答道：“上帝创造万物时，一定是先造鸡，再造蛋的。只不过他造鸡的那天，顺带也将鸡生蛋的功能给造了出来而已。”乾隆听罢，大笑不止。

　　到了现代，这个问题已上升至科学层面，连被誉为现代最伟大物理学家之一的斯蒂芬·霍金也为此纠结过。

　　２００６年，在英国举办的一场辩论会上，诺丁汉大学基因学家约翰·布鲁克菲尔德指出：按照遗传学观点，动物一旦出生，其体内的基因就不会再发生变化。所以，蛋内的遗传物质先得发生基因突变，才能产生“鸡”这个新物种。他认为，对于任何一位基因学家来说，这个答案都是一样的，即先有蛋，后有鸡。

　　另一位参与辩论的伦敦大学科学家大卫·帕皮诺与约翰·布鲁克菲尔德观点一致。他认为，常人普遍有种误解，以为“第一个鸡蛋”必然产生于某种“非鸡”物种的基因突变。其实，“第一只鸡”产生于某个蛋，恰恰说明在“鸡”这个新物种产生之前，就已出现许多“鸡蛋”了——如果这个蛋能孵出“鸡”，那它就是“鸡蛋”，正如假设一只袋鼠可以下蛋并孵出鸵鸟，那这个蛋就应算作“鸵鸟蛋”，而非“袋鼠蛋”一样。

　　综合起来，这两位科学家试图从两方面来论证其观点：

　　其一是物种进化论。依此理论，“鸡”这个物种显然并非原来就有的，在“第一只鸡”出现之前，必须先得有个能孵出这只“鸡”的蛋。如此可见，蛋先于鸡。

　　其二是基因遗传学。依此理论，蛋与未来成体的基因肯定是相同的。因此，可称为“第一只鸡”的新物种就必然产生于基因突变后的一个“鸡蛋”。如此也可见，蛋先于鸡。

　　实际上，科学界对此也是众说纷纭。

　　２０１０年，英国谢菲尔德大学和沃里克大学联合研究小组就发现，在母鸡的卵巢里有一种控制蛋壳形成的蛋白质基因。２０１４年，谢菲尔德大学科学家科林·弗里曼进一步验证了这种基因与鸡蛋形成的必然关系：如果没有这种基因，就无法形成鸡蛋。他们由此得出结论：先有鸡，后有蛋。

　　任何事情只要与科学家挂上钩，好像就立马“高大上”起来，可偏偏搞技术的人是最爱认死理的。

　　我反正一向都觉得这个问题太过简单，完全没有争论的必要。我孩子还在上幼儿园时，我就直截了当地对他说：“当然先有鸡，后有蛋！”

　　我当时主要是从语法和逻辑等方面来思考这个问题的：

　　首先得按照语文的语法，厘清“鸡”和“蛋”等文字的基本概念。

　　“到底先有鸡，还是先有蛋？”这里的“蛋”只不过是“鸡蛋”的简称而已——从语法的角度而言，如此简化是约定俗成的。那些随意将“蛋”的范畴从单纯的鸡蛋扩展至其它物种的蛋（比如恐龙蛋、蛇蛋和鸟蛋等）的做法，都是对语法的无知，或者根本就是在耍赖。毕竟“鸡”这个物种的出现时间肯定远比“蛋”更晚，两者原本就不是一个层次的较量。

　　当有了这层约束后，这个问题就可完整地表述为：“到底先有鸡，后有鸡蛋，还是先有鸡蛋，后有鸡？”接下来也就可以从逻辑的角度去解疑了。

　　诚然，与没有你父母，何来的你一样，没有鸡，又何来的鸡蛋呢？显而易见，所谓鸡蛋，逻辑上必然是鸡所生的蛋，否则就不叫鸡蛋了。所以，依此就可断定：先有鸡，后有蛋。

　　这个问题之所以自古以来一直争论不休，我觉得除了常人在语法和逻辑思维等方面容易犯错以外，主要症结还在于：物种进化并非一朝一夕即可完成的，它有一个无比漫长的演化过程。

　　譬如，人类是经历了数千万年才从猿猴进化而来的，其间又可分为若干个非猿亦非人的阶段。试问，谁有那样天大的本事，能将这些阶段逐一严格地区分开来呢？或者换种说法，人与非人之间的界线真的有那么泾渭分明吗？打个比方，当爸爸还只算作猿猴的时候，儿子有可能一下子就蜕变成人吗？就此可进一步提出疑问：人类进化史上当真存在所谓的“第一个人”吗？

　　许多概念原本就是模糊不清的，无法用精确的数学模式去界定。

　　事实上，人类的进化是一个渐变的过程，中间夹杂着极其漫长的混沌状态，其间可以说那是人，也可以说那不是人，根本就不存在确定无疑的所谓“第一个人”。同理，物种的进化也是一个渐变的过程，中间夹杂着极其漫长的混沌状态，根本就不存在确定无疑的所谓“第一只鸡”和“第一个鸡蛋”。因此，建立在这些错误认知之上的“到底先有鸡，还是先有蛋”问题就完全属于子虚乌有了！

　　如此可见，古今中外一众哲学家、科学家都犯了相同的错误，将根本就不存在的所谓“第一只鸡”和“第一个鸡蛋”当成了分析和论述问题的基石——当他们连立足点都错了，又何来正确的结论呢？

　　既然如此，我们就只能把“到底先有鸡，还是先有蛋”这个困扰人类数千年的难题单纯地当作语法和逻辑等方面问题来探讨，并遵循相应的推理方法，得出相应的结论。

　　以前人们常将“学好数理化，走遍天下都不怕”一话挂在嘴边，现已变成“得语文者得天下”。语文如果不好的话，碰到这类问题，确实容易被绕进去。

再被法院强制执行14亿！贾跃亭这些年，究竟坑了多少老板？

没想到吧！

永远都是“下周回国”的贾跃亭，这位震撼中国商界的“大忽悠”即将迎来最光辉的时候，中国人民法院对他来了当头一棒！

7月13日，中国执行信息公开网显示，贾跃亭被执行标的达1413517950元，执行法院为北京市第三中级人民法院，执行案号(2021)京03执恢246号。同被执行人员还有贾跃亭的前妻甘薇和乐视老将吴孟。

此时距离FF上市时间只有5天了，贾跃亭却意气风发不起来了！

实际上，截至目前贾跃亭已存在多条被执行人信息，被执行总金额超41亿元。

当年一句“生态化反”技惊四座，如今，贾跃亭能被追债人“锤”成这样，足以想见他曾经铺了多大的摊子！

多年来，太多的老板曾掉进这一位号称中国互联网最强“骗子”贾跃亭坑里，损失惨重！

而说到被贾跃亭坑惨的老板，第一位就是融创的孙老板。

2014年，乐视上市后，贾跃亭就起了套现的心思，而且还把自己姐姐贾跃芬也拉下水。截止2015年贾跃亭和姐姐一共在乐视网减持股票套现接近140亿元。

面对这样庞大的套现金额，贾跃亭表示，这钱他不是白拿，套现之后会向公司免费借款不少于60个月。

但是，贾跃亭是个狠人，他发起狠来连自己公司都坑。

到了公司资金紧张，经营困难的时候，贾跃亭姐弟俩翻脸不认人，并没有借钱给公司来度过难关，而且发函表示自己没有能力借钱给公司了。就这样，困境下的公司无人接济，不断亏损，乐视的股价也持续走低。这公司再不救就真的要完蛋了。

这时贾跃亭找来了自己的老乡孙宏斌来帮乐视度过难关，哄骗他投资了150亿到乐视。但此后孙宏斌却一直没赚到钱，贾跃亭也为了躲债逃到了美利坚，孙宏斌不得不变卖贾跃亭的财产才收回5.3亿，直到现在还在和贾跃亭打官司。

但对于孙宏斌来说更惨的不止这100多亿收不回来的智商税。受到乐视的影响，融创的成绩也不太好看，但乐视影业已经成为融创文化集团摆脱不掉的一个版块了。

另一个掉进大坑里的老板，则是恒大许家印。

众所周知，贾跃亭一直有一个造车梦，于是创立了“法拉利未来”（FF）。在2017年贾跃亭为FF寻求融资时，许家印向他伸出了援手，表示自己很看好这项投资。

然而，恒大健康从2018年6月25日宣布投资到10月7日双方公开闹翻，仅仅百余天。

这期间发生了什么？

恒大健康发文称贾跃亭半年就耗尽了恒大8亿美元，又向恒大提出再提前支付7亿美元，但恒大没同意。结果未达目的贾跃亭直接翻脸，对恒大提出仲裁，要求剥夺恒大融资同意权及解除所有合作协议。

好在之前的协议里恒大把自己保护的很好，没有落到孙宏斌那般田地。

获得了救命钱就把对方给踢了，贾跃亭这一招实在是惊呆了众人。

从此贾跃亭坑人的小把戏也公之于众了——公司需要融资的时候到处找人投资，各种甜言蜜语，连合影的时候都把C位让给对方；等到公司危机解除了，就开始翻脸不认人——这就是贾跃亭所谓的合作。

如今，FF上市在即，贾跃亭却在财政方面又一次遭到了重创。时常在社交平台讲自己下周回国的贾跃亭，时常被人们当做一个笑话：

可是，如果真有一天贾跃亭回国，谁又将成为他的猎物？

經典誦讀自我訓練方法

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙係列將從{商業九經---經典誦讀自我訓練法}基礎講起，從零到九爲序乃一個輪回。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此係列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此係列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。予並非有意標新立異，乃現有學術體系不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體係理論知識亟待建立也。

                   第零零一篇 

            經典誦讀自我訓練方法

經典之學習和大家以前在學校養成的學習方法大爲不同。今天先講具體之方法：

一、先定下用那種經典來訓練提升自己的智慧，前一篇已將吾之經驗體係公之於衆，但仍需根據自己之自我職業目標進行不同組合。

[一] 職業金融交易員。

初級三經，即太文弟；

中級之素書；

高級之易經。

[二] 企業家。

初級三經，即太文弟；

中級之素書；

高級之老子德道經。

[三] 私塾塾師。

以從初級到高級逐步循序漸進增加之方式，全部完成九經之誦讀。

二、每天時間安排：

開初以每天十五分鍾到三十分鍾爲宜。

根據自身身心適應情況逐步增加到每天六十分鍾爲止。

身體心理狀態完全適應後，則誦讀時間多多益善，每天二到五小時均可。如此則將見効神速。

三、前述{商業九經--經典誦讀自我訓練法}，實乃幾仟年來道儒釋等各家之傳承共用之方法，其中道之理之奧祕以後詳述，非能略言也。

爲便於讀者受衆實踐，吾將其概括爲四句口訣：

一經深入，天天誦讀；堅韌精進，回到愚樸。

上述經典誦讀訓練，是一個系統改變每個人命運的長期工程。短則三五年，長則需時十來年，因每個人的個人先天稟賦不同，悟道需要時間當然有長有短。

故每個想改變自己命運，提升職業層次的朋友，均可通過這種{商業九經訓練法}--簡稱誦經，來達成人生理想。

當然，我在多年推廣這一可改變每個人命運的絶好方式過程中，多遭遇能堅持下來的人極少之困境。所以此次開始利用網絡推廣時，便將主要受衆定位爲沒有多少社會資源、但勤奮努力、好學上進之青年。我相信您一定能堅持走下去，直到成功之日的！

當下書肆中有大量各種經典的注解本，無論年少年長，多抱極大熱情，用大量時間浸泡其中，以期入門。但據吾觀察多年，萬難有一人達成目標，何則？方法不對也。

中華經典，非通過前述之誦讀方法，入不了門也。其中訣竅，吾將全部逐步公開傳授。

先不管其他理論什麼的。每天把經典讀起來再說吧！

共和己亥年三月初十辛巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙系---零零一

---虛同先生博文係列

學習交易要從誦讀經典開始

{商業九經}--經典誦讀自我訓練法

丙系列將從{商業九經--經典誦讀自我訓練法}基礎講起。從零到九爲序乃一個輪回。層層上進，以受衆能實操爲宜。

此系列實爲授人以漁之作，乃本博主寫作之主要精華及主要目的。然讀者朋友需前後連貫，經常復習，當可速悟。

由於此系列內容均屬原創，所用名詞術語多所借用，前後定義內涵或有不一之處，尚乞理解。餘並非有意標新立異，乃現有學術體系不能很好地理解認識金融市埸，應對市埸之成體系理論知識亟待建立也。

                     第零零零篇

            學習交易要從誦讀經典開始

緣起篇後，今天正式開講了。

我獨創這個培訓體系，說來並非我有發明權，乃吾中華祖先之智慧也。多年來我一直盼望能見到學術界中人或道儒釋三家中有人出來宏揚發明，可等了十多年並未見到真能用於實踐之系統理論闡述，亦未見類似之商業培訓。遺憾至極。

中華文明偉大復興新時代來臨了，人人奮發、家家勇進，豈能無戶戶誦讀聲？

文明自有傳承基因，五仟年從未中斷之中華文明[或曰華夏文明]是世界最偉大之文明，沒有之一哈。傳承至今之經典誦讀訓練對提升我們華人之智慧俱有巨大實踐價值。

金融交易是人面對虛擬世界之決策活動，大大提高了交易頻率。看似簡單，實則是非常難以掌握之決策技巧。據國外長期跟蹤研究，一個交易業績長期穏定之交易員需要十到十五年交易實踐。

故現實生活中我常對欲以交易爲職業之親朋故交後輩反復彊調，除非下定了決心，終身從事職業交易，否則不要嘗試股市、更不要進入期貨市場。因爲無論多聰明智慧之人，進入這種虛擬世界，最初至少六年之內是虧錢的。其痛苦磨練過程是長期的，僅有極少極少之人才能堅持下來。美好的青春年華沒必要在這段彎路上消耗殆盡。

但我今天告訴您，要成爲一個成功之金融交易員有一條唯一之捷徑：那就是，從誦讀經典開始。

我們中華民族使用的夏曆至今年已是四七一八年了，歴史上遺存下來大量智慧經典，歴代傳誦不絶，這亦是我們文明延綿不絶之根本原因。

這些文明經典豐富浩繁，共分十大類：道、儒、墨；法、名、兵；農、縱橫、陰陽。外加唐以後中國化的佛家。

這十家各有所長，運用範圍不同而已。商業領域特別是虛擬經濟惟道家經典更加適用。

吾之自我培訓體係共選用九種經典，分爲三級：

初級。太上感應篇，文昌帝君陰騭文，弟子規。總稱太文弟。

中級。素書，鬼谷子，玉鈐[亦名三略]。總稱素鬼鈐。

高級。易經，黃帝四經，老子德道經。總稱易黃老。

上述九經誦讀本基本由正規出版社出齊：

團結出版社，《中華經典誦讀教材》第一輯，〈弟子規、太上感應篇、十善業道經〉分冊[內有文昌帝君陰騭文]。

《素書》、《鬼谷子》尚未見拼音本，然網上可找到《素書》古本複製本，更佳。團結出版社所出，《中華經典誦讀教材》第二輯〈孫子兵法、六韜、三略〉有《玉鈐》[即三略]

西泠印社出版社[經典正體誦讀本系列]之六《易經》[王財貴編]；熊春錦編《黃帝四經》拼音誦讀本；編譯出版社《老子德道經》，熊春錦校注，但先以熊春錦所編《德道經》拼音誦讀本入門，出版社搞忘了，網上一查便知。

上述經典買到，可立即開讀。

共和己亥年二月廿七己巳日

附注：如欲查閲全部深度分析，可關注同名公衆號“虛同先生”。詳參每月預判及各係列博文。

丙系---零零零

---虛同先生博文係列