徐文兵：石斛，位列九大仙药之首

石斛是一味名贵中药，位列九大仙药之首。
​石斛是真正的空谷幽兰，它长在山间林下水边石上，须根（气根）外裸，餐风饮露，颇有仙风道骨。
​石斛品种很多，最好的石斛叫米斛，产地在安徽六安和霍山，五月初是米斛花花开的时候。
应九仙尊张曙华董事长​邀请，我们周一一早我们从上海虹桥乘坐高铁抵达安徽六安。三个小时后就到了，下榻在六安皖西宾馆。
​下午我们参观了九仙尊在六安市郊的种植基地，了解了石斛从播种、育苗、移栽、野生放养、采摘、加工的全过程。
​周二一早，我们驱车两小时来到霍山种植基地，亲眼看到野生的米斛。主办方还邀请了各路名家欢聚，在山间鸟语花香中家办了雅集、古琴、舞蹈、歌唱、吟诵。还品尝到了当地美食和石斛饮品。
​六安和霍山地处大别山区，是革命老区。我和张曙华总约定，把厚朴中医线下课开到这里，让厚朴同学享受到石斛的幽香和中药的芬芳。

李蓓：如果通过充足的储备政策工具逆转房价 改善居民信心、推动内需回升 世界新秩序就此开端

【李蓓：如果通过充足的储备政策工具逆转房价 改善居民信心、推动内需回升 世界新秩序就此开端】半夏投资李蓓最新发文指出，当前以二手房价格为核心的资产价格下行，物价走低的问题如果继续，将会威胁到国内的金融安全。如果中国可以通过充足的储备政策工具，逆转房价，尤其二手房价的下跌趋势，改善居民信心，推动内需回升。那么，世界新秩序就此开端。全球资本配置过于集中美国的状况，就需要再平衡，再平衡的方向，就必然是流向中国。

区别于当前美国处于经济周期的高位，后续企业盈利面临下行风险。中国位于经济周期的底部，企业盈利也处于周期性底部，如果中国可以通过充足的储备政策工具，走出物价低迷，那么企业盈利有大的周期性上升空间。在未来的世界新秩序中，中国实体企业会得到更大份额的世界市场需求，中国金融机构会得更大份额的全球投融资需求，中国资本会得到海外股权投资的回报。中国企业的量级有望更阶。中国资产将迎来长周期向上的戴维斯双击。

京城名医施今墨的71个临床神效方

京城名医施今墨的71个临床神效方#国医的精诚力量#
导读：本文是京城四大名医施今墨的用药经验摘要，具有较高的临床应用价值！而且附有口诀记忆哦，你确定不收入囊中吗？
1.治疗疮疡久治不愈确实有效：黄芪15～30g、桔梗6～10g、甘草6～10g（口诀：疮疡不愈桔草芪。）

2.治疗各种癌症均有一定疗效：莪术6～10g、猪苓6～10g（口诀：癌症莪猪苓。）

3.治疗帕金森病：钩藤10～15g、白头翁10～30g，常与补阳还五汤合用。（口诀：帕金森，帕金森，还五钩藤白头翁。）

4.治疗白发显效：桑麻丸：桑叶6～10g、黑芝麻10～30g。配伍何首乌、生地黄更著。（口诀：白发桑麻丸，首乌生地黄。）

5.风湿性关节炎，有风湿活动者，以及结节性红斑时，苍术、黄柏，配伍赤芍、当归尾、丹参、乳香、没药、豨莶草、鸡血藤，其效亦佳。（口诀：风湿二妙归豨莶，乳没丹芍鸡血藤。）

6.风湿性关节炎，有风湿活动，血沉加快，桑枝30g、柽柳60g，合苍术、黄柏更佳。（口诀：风湿关节血沉快，二妙柽柳桑枝袋。）

7.治消渴：神效散，白芍、甘草等份。（口诀：消渴神效散，白芍等草尝。）

8.四藤一仙汤：钩藤、络石藤、海风藤、鸡血藤、威灵仙。（口诀：四藤一仙汤，灵仙海风钩鸡络。）

9.性不感：女贞子、续断合仙茅、淫羊藿、巴戟天、葫芦巴、麝香、樟脑、没药。（口诀：不感女贞续麝樟，葫芦巴戟没二仙。）

10.杜仲丸：杜仲、续断。治腰痛不分内伤、外伤。（口诀：腰痛杜仲续，不分内外伤。）

11.子宫肌瘤、卵巢囊肿、炎性包块，薏苡仁60g、乌梅30g入丸施治。（口诀：妇科包块薏乌梅。）

12.茵陈15～30g、金钱草20～30g治疗结石确有良效。（口诀：结石茵陈与金钱。）

13.滑石6～12g、海浮石10～15g伍萆薢、丹参、怀牛膝、王不留行治疗前列腺肥大时，萆薢需重用达30g。（口诀：前列肥大滑海石，重萆怀牛丹参留。）

14.结石方：金钱草30g、海金沙10g、车前子30g、车前草10g、血余炭10g、六一散10g，连服5剂，结石消失。（口诀：结石金沙重金钱，血余六一二车前。）

15.尿路感染：海浮石、金钱草合血余炭、六一散、车前草、旱莲草。（口诀：尿感海石六一炭，三草金钱车旱莲。）

16.老人尿闭：蝼蛄、蟋蟀各4只，甘草3g，水煎服。（口诀：老人尿闭草蝼蟋。）

17.肾炎血尿：白茅根、益母草合血余炭、六一散。（口诀：肾炎尿血益母草，血余六一白茅根。）

18.梅毒、痛风：土茯苓30～120g、萆薢15～45g。（口诀：梅毒痛风萆土茯。）

19.渗出性胸膜炎：冬瓜子、青橘叶、甜瓜子、葶苈子、大枣。颇具奇功。（口诀：渗出橘叶胸膜炎，葶苈大枣冬瓜甜。）

20.治疗急性肾炎，兼有表证者：麻黄3～10g、浮萍6～12g，合生石膏。（口诀：急性肾炎兼表证，麻黄石膏与浮萍。）

21.治淋及尿血：二草丹：车前草、旱莲草。（口诀：尿血二草旱车前。）

22.冠心病心绞痛，以胸闷憋气为主症：佛手、香橼，屡用应验。（口诀：冠心闷痛佛香橼。）

23.冠心病心绞痛久治不愈：葛红汤：葛根、红花、丹参、川芎、当归、羌活、菊花、石菖蒲、郁金、党参、麦冬、五味子。（口诀：冠心不愈葛红汤，羌菊郁金参石菖，五味麦冬芎当丹。）

24.心动过速，其效甚著：地锦草6～10g、仙鹤草10～15g。（口诀：心动过速，地锦仙鹤。）

25.善治各种冠心病：阿胶、仙鹤草合人参、五味子。（口诀：冠心五味人参胶仙鹤。）

26.冠心病：丹参、三七，无器质性病变重丹参，有器质性病变重三七。（口诀：冠心丹参七，有器重三七。）

27.高脂血症：夏枯草10～15g、决明子10～15g，合何首乌15g、生山楂50g，其效更著。（口诀：高脂夏枯何首乌，山楂决明效更佳。）

28.三叉神经痛：白芷、僵蚕、白芍、生地黄、细辛、甘草。（口诀：三叉神经痛僵蚕，芍芷草辛生地黄。）

29.黄褐斑：白芷、僵蚕、冬瓜子、当归、川芎、生地黄、熟地黄、赤芍、白芍。（口诀：黄褐斑芷芎僵蚕，二芍二地冬瓜归。)

30.高血压头晕、头痛：茺蔚子（超过30g有中毒之虞）6～10g、天麻3～10g、黄芩、夏枯草、槐花、牛膝。（口诀：高压头痛芩茺蔚，夏枯槐花牛天麻。）
31.妇人面黑干：刺蒺藜、僵蚕合四物汤。（口诀：面黑蒺藜四物蚕。）

32.血管神经性头痛：刺蒺藜15g、僵蚕10g、白芍30g、甘草10g。（口诀：血管神经多头痛，蒺藜白芍草僵蚕。）

33.半夏、秫米，治久病不寐者神效。（口诀：久病不寐夏秫米。）

34.发汗解表者，生麻黄、桂枝等量为宜，约6-10g，欲平喘者，炙麻黄3g小于桂枝6g。（口诀：发汗解表等麻桂，宣肺平喘桂多麻。）

35.金银花、连翘可治疗疮痈肿毒、脉管炎，但用量需大，15-30g。（口诀：疮痈脉管重银翘。）

36.伤风感冒，咽痒咳嗽，取钩藤、薄荷泡水，效果甚佳。（口诀：伤风感冒咽喉痒，薄荷钩藤泡水佳。）

37.治咽炎，钩藤、薄荷可加半枝莲、白花蛇舌草，其效更著。（口诀：咽炎钩薄荷，半枝蛇舌草。）

38.寒包火，荆芥、黄芩，解表退热甚妙。（口诀：解表退热荆芥芩。）

39.忍冬汤：金银藤连枝带叶五两，如无鲜着，干金银藤四两五钱，干金银花五钱，生甘草一两，水两大碗，煎至一碗，一日一夜吃尽，专治痈疽发背一切无名肿毒，无论发在头项腰部等处，皆治之。未溃即散之，已溃败毒收口，病重者不过数剂即愈，忌铜铁器。（口诀：忍冬枝叶鲜五两，或是花藤草五钱。）

40.婴儿感冒发热：三根汤，芦根30g、白茅根20g、葛根10g，煎水一茶壶，加糖少许，频频服之，往往一日一夜即可退热。（口诀：婴儿感冒热三根，白茅芦根糖葛根。）

41.糖尿病渴饮无度，生石膏、知母，加浮萍30g，以解其渴，屡用屡验。（口诀：糖尿渴饮无度，浮萍石膏知母。）

42.肺燥咳嗽：瓜蒌皮、天花粉甚效；若与南沙参、北沙参合用，其效更著。（口诀：肺燥咳嗽楼天花，南北沙参效更佳。）

43.白芍生用、重用30-50g，有通便之功，与生地30-50g为对，其效更捷。（口诀：重用生地与白芍，滋阴通便效当敖。）

44.麦冬与天冬合用，有金水相生之妙。

45.鳖甲、龟板炙品用药，易破坏其有效成分，故多生品用药。

46.水牛角、鲜地黄治疗温热病热入营血诸症，二药用量宜大，均用30g效佳。

47.治秽浊之气，藿香、佩兰宜鲜用。（口诀：秽浊藿香佩兰鲜。）

48.凡泌尿系统疾患，车前子、车前草伍用，车前草可鲜品代茶饮。（口诀：泌尿两车当茶饮。）

49.荨麻疹：浮萍、紫草、荆芥、防风、丹参、丹皮、银花、连翘、过敏煎（银柴胡、防风、乌梅、甘草）。（口诀：荨麻荆防浮萍紫，丹参丹皮银翘煎。）

50.婴幼儿夜哭不宁，一味蝉蜕，煎水饮之，确有实效。

51.糖尿病引起的皮肤瘙痒，降糖对药方：生黄芪30-50g、大生地30g、苍术15g、元参30g、丹参30g、葛根15g加刺蒺藜、地肤子。（口诀：糖尿瘙痒苍地芪，丹元参葛地肤蒺。）

52.外感风寒者：地肤子15-30g，水煎，红糖为引，顿服。（口诀：外感风寒地肤子。）

53.黄芪防风汤（王清任）：黄芪120g、防风3g，治疗脱肛，不论十年八年者均可。（口诀：黄芪防风治脱肛。）

54.黄芪从气分固脱，山茱萸从阴分固脱，但用量宜大，30-50g均可。

55.附子中毒：甘草60g水煎服，或淘米水一碗，即服。（口诀：附子中毒草六十，淘米一碗即刻服。）

56.糖尿病酮体阳性者，黄芩、黄连加茯苓15-30g，疗效尚可。（口诀：糖尿酮体茯芩连。）

57.紫花地丁、蒲公英善治一切化脓性炎症，但用量宜大，30-60g均可。（口诀：炎症丁公英，量大热毒清。）

58.咽喉肿痛：马勃、青黛，加锦灯笼、金果榄、桔梗、生甘草，其效更著。（口诀：咽痛马勃桔梗黛，生草金果锦灯笼。）

59.乙肝：土茯苓、重楼（草河车），常与小柴胡汤加减。（口诀：乙肝重楼土茯苓。）

60.治疗复发性口疮：苍耳子、辛夷。（口诀：复发口疮苍耳夷。）

61.祝氏脱敏煎：二丑3-10g、香附6-10g、五灵脂6-10g。（口诀：祝氏脱敏煎，二丑香附五灵脂。）

62.中风偏枯：麻黄9g、杏仁9g，每获奇效。（口诀：中风偏枯等麻杏。）

63.病菌感染者：鱼腥草用量不少于30g。

64.肺痈胸膈胀满：葶苈子6g、大枣10枚。用量不宜过大，不可久服，否则肺气大伤。（口诀：肺痈胸胀枣葶苈。）

65.山药与大力子合用，最善止嗽----张锡纯。

66.阴疽、痰核：麻黄1.5g、熟地黄30g。（口诀：阴疽二黄熟地麻。）

67.降血糖：苍术10-15g、元参15-20g。（口诀：降糖元参苍。）

68.思食丸：乌梅、木瓜、枳壳。（口诀：思食乌梅枳木瓜。）

69.十味温胆汤：陈皮、半夏、甘草、茯苓、枳实、竹茹、加远志、菖蒲、五味子、酸枣仁。治疗失眠诸症，颇有良效。（口诀：十味温胆失眠当，酸枣五味远志菖。）
70.中老年前列腺肥大：萆薢30g、石菖蒲10g、乌药10g，亦有良效。（口诀：前列菖蒲萆乌药。）

71.胸膜炎：青橘叶、郁金、冬瓜子、冬葵子、甜瓜子各30g。服十余剂，水消病愈。

中国最美的14个古镇，你去过几个？

1. 浙江西塘

#淡泊以明志宁静以致远此曲淡雅清#这座悠悠千年的古镇，恰似一幅灵动的水墨画卷，将江南水乡那独有的韵味展现得淋漓尽致。白昼时分，沿着西塘悠然漫步，仿佛能触摸到古镇那宁静祥和的脉搏。烟雨长廊蜿蜒其间，一侧是潺潺流淌的河流，另一侧则是林林总总的店铺与香气四溢的小吃摊。当夜幕降临，华灯初上，西塘又换上了另一番璀璨夺目的景致，宛如一颗熠熠生辉的明珠，散发着迷人的光芒。

2. 江西婺源

婺源，静卧于安徽、江西、浙江三省交界之处，素有 “中国美丽乡村” 的美誉。这里，四季皆绘就着不同的绝美画卷。春时，油菜花海如金色的海洋，春茶飘香，沁人心脾；秋至，红叶似火，漫山遍野，晒秋之景更是别具一格，晨雾如梦如幻，宛如仙境。在人潮稀少的淡季，不妨来此小住几日，悠然地逛逛古村，细细欣赏那独具韵味的徽派民居建筑，感受岁月沉淀的韵味。

3. 安徽宏村

倘若你已厌倦城市的喧嚣纷扰，那么不妨踏入徽州这片土地，来安徽宏村寻一份静谧。南湖的水宛如平镜，晨雾弥漫中，宏村恰似一幅山水画卷徐徐展开，这里充满着诗意的人间烟火气，让人沉醉其中，流连忘返。

4. 福建长汀

它隐匿于闽粤赣三省交界处，乃福建西大门。这座古城依山沿河而建，始建于唐朝，历经千年风雨的洗礼，沉淀下无数动人的故事，弥漫着浓郁的人间烟火气。它还是中国客家菜之乡，美食小吃琳琅满目。来此古城，不可错过夜游，汀江上花桥歌舞与灯光秀交相辉映，如梦如幻，夜晚的古城比白天更具魅力，宛如一颗璀璨的明珠，散发着迷人的光彩。

5. 江苏周庄

周庄，这座江南的水乡古镇，承载着九百多年的历史沧桑，坐落于上海、苏州之间的江南水乡腹地。漫长的岁月为古镇造就了众多胜景，沈万三故居、张厅、双桥、逸飞之家、南湖秋月园等，犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在这片古老的土地上，散发着迷人的光芒，吸引着无数游客前来探寻。

6. 江苏木渎古镇

乾隆曾六次到访的木渎古镇，难道你不想来领略一番它的风采吗？木渎古镇，雅称香溪，是江南著名的风景名胜区，拥有两千五百多年的历史，素有 “吴中第一镇”“秀绝冠江南” 之誉。严家花园、虹饮山房、古松园等景点错落有致，此外，还可以游览明月古寺，感受这座千年名刹的宁静与庄重，亦或走进传统手工艺品作坊，深入了解当地的工艺文化，领略那传承千年的智慧与魅力。

7. 湖南凤凰

许多人因沈从文笔下的《边城》而知晓凤凰，气势恢宏的古城墙、整齐排列的吊脚楼、青灰光滑的石板路，还有沱江边那如诗如画的苗族少女，这些都是凤凰古城给人的最初印象。这座古城宛如一位历经岁月沧桑的老者，静静地诉说着往昔的故事，吸引着无数游客前来探寻它的神秘与美丽。

8. 浙江乌镇

谁说夏天是烦闷的？来有风的乌镇消夏，感受运河古镇的独特生活方式，便会明白为何许多人来过乌镇便不想离去。小桥流水潺潺流淌，两岸垂柳依依，碧绿可人。在诗人笔下那如诗如画的江南水乡美景中，人们仿佛置身于仙境，怎么看也看不够，沉醉其中，难以自拔。

9. 江苏同里

来到这里，真正领略到了 “春色满园关不住” 的美妙意境。小桥流水、舟行蜿蜒、亭台秀丽，这里依然居住着许多居民，他们保留着水乡的生活习惯，处处洋溢着满满的人间烟火气，让人仿佛穿越回了过去，感受到了那份淳朴与宁静。

10. 山西平遥

平遥，距今已有两千八百多年的历史，是现今中国境内保存最为完整的一座古代县城。整座城池宛如一只向南爬行的乌龟，故而有 “龟城” 之称。这座古老的县城，犹如一部活着的历史教科书，每一块砖石、每一片瓦砾都承载着岁月的记忆，向人们诉说着往昔的辉煌。

11. 四川阆中

当黎明的第一缕阳光轻柔地抚摸着古城，它便在朦胧的薄雾中悄然苏醒。古街两旁的青砖黛瓦，在阳光的映照下闪烁着淡淡的金色光泽，仿佛在诉说着千年的故事。这座古城，犹如一位沉睡的仙子，被清晨的阳光轻轻唤醒，散发着迷人的魅力，吸引着人们前来探寻它的神秘与美丽。

12. 云南白沙

作为丽江三大古镇之一的白沙古镇，也是离玉龙雪山最近的古镇。它古朴宁静，节奏缓慢，宛如世外桃源，充满着文艺气息。在这里，抬头便能望见皑皑雪山，天空湛蓝如宝石，清风澄澈宜人。这里，仿佛有一种治愈心灵的神奇力量，让每一个到访的人都能感受到内心的宁静与平和。

13. 贵州镇远

它宛如一个由名胜古迹汇聚而成的 “传统文化迷宫”，文化底蕴深厚无比。古镇里的一砖一瓦，都在默默地诉说着古城千年的辉煌过往。舞阳河畔，四周青山环绕，河水蜿蜒如 S 形穿城而过，北岸是旧府城，南岸是旧卫城，远远望去，恰似一幅天然的太极图，故而又名太极镇。

14. 云南丽江

丽江古城，又称大研古城，拥有八百年的历史，是国家 5A 级景区，曾是 “杂马百道” 和 “南方丝绸之路” 的重要通道。木鼓楼、石板路、油纸伞，处处彰显着古韵江南的独特魅力。这座古城，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在彩云之南的大地上，散发着迷人的光芒，吸引着无数游客前来领略它的风采。

（去看世界）

礼仪之大，服章之美——华夏文明中的礼与服饰

唐代经学家孔颖达云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

礼与服饰是中华民族的重要文化符号，更是华夏文明的重要组成部分。礼与服饰的关系，是在礼统摄下的礼与服饰的关系，其中，礼规定服饰，服饰对礼具有反作用，二者相辅相成、辩证统一。礼是一个文化概念，广义的“礼”，包括物质文化层面（礼器）、制度文化层面（礼制）和精神文化层面（礼义），与之相对应的礼与服饰的关系亦可分解为三个层面：作为礼器的服饰、关于服饰的礼仪制度、服饰和服饰礼仪制度背后所体现的文化精神，三者共同指向一个核心问题——社会秩序的建构和生活方式的维系。

深衣 《文公家礼集注》中华再造善本影印元刻本

作为象征符号的“礼仪”

“礼”是中国文化的“象征符号”，而“服饰”是这一“符号”的外在体现。费孝通指出：“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的。”在这一自在民族实体的形成过程中，诞生了诸多光辉灿烂的文化符号，“礼”便是其中最具中华特色的文化符号之一。中国古代礼仪服饰是中国礼文化形成和传播中的重要礼器，礼通过其特有的象征意义指导影响着服饰样式，这一象征意义常常通过服饰的尺寸、质料、色泽、图样、饰物等要素具体呈现。《后汉书·舆服志》云：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”礼对服饰进行规范、影响继而产生服饰礼仪制度，从而规范社会秩序，约束人的生活，让人们生活在日益精密的礼仪“符号之网”中。

在礼的规制下，礼仪服饰既代表人的身份、修养与状态，又承担着约束人的身份、修养与状态的功能。以深衣为例，《礼记·深衣》云：“制十有二幅，以应十有二月。袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政、方其义也。”深衣用布十二幅，象征一年有十二个月，袖口圆形象征规；衣领交叠如矩，象征方正；衣背中缝直通及踝，象征正直；下裳的边垂平如秤锤秤杆，象征公平。对于深衣的衣缘则要求“具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半”。深衣从设计形制到尺寸颜色皆“以应规矩绳权衡”，时时提醒人们要遵守规矩，依礼行事。

丧礼服饰是中国古代礼仪服饰的一个重要组成部分，它根据血缘关系的亲疏将服丧所着服制定为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，对五种服制的形制、色泽、布料、纹样做了细致规定，还设置了与之对应的系统规范的仪节，构建起一个君臣、父子、兄弟等级分明的身份体系。丧服制度是儒家伦理道德在服饰制度上的具体体现，其所规定的长幼亲疏、尊卑伦序之道,至今仍被人们遵守；其所强调的“亲亲”“尊尊”的伦理秩序和道德价值,以及根据这一原则所建立的一套亲疏有别、尊卑有序的亲属等级制度，对中国乃至东亚传统家庭与社会秩序的构建影响深远。

在朝见、祭祀、服丧等不同的场景中，各种服饰要素经过细密的组合安排，将传统“礼治”思想中尊卑有序、天人合一、礼法自然、忠孝仁义等观念融入，最终达到衣服有制、等级分明、行止有度的行政管理目的。礼在此时处于第一序位，对服饰形成制约。祭礼对天子祭服规定甚详，《礼记·郊特牲》云：“祭之日，王被衮以象天。戴冕，璪十有二旒，则天数也。”祭祀的时候，天子穿的衮服上绘有日月星辰，以象征天，戴的冕上悬有十二旒，以象征一年中的十二个月，天子穿着的衮冕应天地之气，合四季之时，大臣穿着的玄端则无章彩纹饰，用玄色，取正直端方之意，此类象征最能体现尊卑有序、天人合一的礼仪文化精神。

礼的象征符号通过宫室、车舆、器皿、服饰等来体现。在实际应用中，礼仪服饰的非日常生活性与日常生活有着强烈的区隔功能及意义。在不同的礼仪场景需要穿着不同的礼仪服饰，呈现不同的象征意义，显示出礼仪的庄严与神圣。例如，在祭祀的场合需要穿着祭服，“衣服不备，不敢以祭”；上朝的时候必须穿着朝服，“吉月，必朝服而朝”；吊丧则要穿着专门的丧服，“羔裘玄冠不以吊”，等等。承载着文化精神的象征符号，借助特定的仪式、媒介进行再现或重构，使人们形成集体记忆，最终由“文化自在”走向“文化自觉”。

服饰发展的内在逻辑

礼规定指导服饰，但作为礼的重要组成部分和物质载体的服饰，有其自身的内在发展逻辑，亦可反作用于礼，二者交互形成服饰礼仪制度。清代《古经服纬》中说：“礼别尊卑，严内外，别亲疏，莫详于服。”尽管礼是服饰形式的决定因素之一，但服饰并不完全从属于礼。服饰在社会生活中既具功能性，又具必需性，是一系列复杂社会动机的产物，其形成与演变以物理、心理、文化等各种社会因素的综合为基础。因而服饰在礼制之外有其独立的演化历史，有时候还会反过来影响甚至改变礼制，与之形成相互转化的关系。

古代婚礼服饰“摄盛”的现象就是一个例子。“摄盛”是古代婚礼中特有的礼仪习惯，即为了显示礼仪之隆重，在亲迎当日，成婚之男女可以穿着高于自己身份地位的服饰，此举非礼之常态，而是礼之权变，礼因人情民俗而变。《礼记·杂记上》：“士弁而亲迎。”郑玄注：“亲迎虽亦己之事，摄盛服尔，非常也。”孔颖达疏：“所以亲迎摄盛服者，以亲迎配偶，一时之极，故许其摄盛服。”婚礼亲迎着盛服是为了表达对婚姻的重视和对配偶的尊重。《朱子语类》载，士婚礼谓之“摄盛”，“盖以士而服大夫之服”，“乘大夫之车”，“重其礼而盛其服”。婚礼服饰“摄盛”是礼仪对人情的兼顾，对民俗的尊重。朱子云：“礼者，天理之节文，人事之仪则。”圣人因情制礼，以礼约情。传统社会服饰礼仪制度的建立最初是为了明确等级、巩固政权，但服饰自有其象征意义及审美功能。婚礼是民间百姓一生中最重要的礼仪场合之一，人们基于对美的追求、对仪式的重视，自然会极尽所能穿着隆重的服饰。在这种情况下，与其通过礼仪制度强行约束，倒不如顺应民俗以合婚礼隆重之义。

民俗虽然多数时候会被礼制所规范，但有时也会影响礼制作出改变，这种改变可能是当时的，也可能是异代的，即前代之俗成为后代之礼。宋代的圆领公服便是如此。宋代公服形制外袍内裤，脚着乌靴，腰佩革带，外袍圆领、大袖，袍下摆加横襕，也称“袍衫”。这套衣服中的乌靴、革带、圆领袍均源自胡服。《释名》云：“靴，跨也，两足各以一跨骑也。本胡服，赵武灵王服之。”朱子云：“今之上领公服乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国。至隋炀帝时巡游无度，乃令百官戎服从驾，而以紫、绯、绿三色为九品之别，本非先王之法服，亦非当时朝祭之正服也。今杂用之，亦以其便于事而不能改耳。”从胡服、武士戎服到隋唐常服，再到宋代公服，其实是经历了一个胡服常服化、常服礼服化的过程。

无论是婚服“摄盛”，还是胡服礼服化，都为我们呈现了服饰与礼制相互转化的过程。这一过程代表着中国古代服饰礼仪制度的发展历程并不是单一纵向的，而是开放包容的，是在不断融合各民族服饰元素、兼顾人情与民俗的改革创新中滚滚前行的。

礼与服饰相得益彰

礼与服饰皆为中华礼仪文化的重要组成部分，二者相辅相成、相互作用，共同促进礼仪文化和服饰文化的发展与进步。一方面，礼制规范服饰。服饰是人类社会中一个重要的象征符号，其不同的形制在不同的社会中衍生出不同的象征意义，进行文化传递，因而这种形制可以认为是礼仪文化的物质呈现。另一方面，服饰制度的演变也影响礼仪规范的变革。不同历史时期的不同价值理念都折射在礼仪服饰上，具体体现在服饰材料、款式、纹饰、佩饰、色彩等方面。作为礼制规范的体现和表现形式，服饰变化会反作用于礼仪与生活习俗。在此过程中，礼与服饰文化不断得到传承与创新。

礼与服饰在审美情趣与文化精神上具有同一性，共同促进了中华民族独特生活方式的形成。礼既是社会治理的主要手段和依据，又是日常生活的具体仪节。以礼为中心的儒家文化是中国传统文化的主体，更是传统中国社会的生活方式，在传统儒家社会生活中，礼的丰富内涵被投射于衣冠服饰之上，作为人的“第二皮肤”，服饰的尺寸、形制、颜色、配饰以及名称，既是对儒家礼制思想的表达，又是对行礼者的身份等级、性别差异的呈现。华夏衣冠作为中华文化的特有象征符号，极具包容性与凝聚力，不仅是儒家思想及社会身份的外在表征，而且蕴含着中华民族的价值规范和道德伦理。在多维度的有机结合下，礼与服饰共同促进了中华民族共同体意识的建构。二者都效法天道，注重阴阳和谐，注重时代性、差别性与多样性的统一，不仅形成天人合一、阴阳和合、文质彬彬、兼容并包等共同的审美情趣，也体现出德配天地、尊卑有序、和而不同、与时偕行等共同的文化精神，更由此推导出“合礼即为美”的生活方式。

“礼，时为大。”所有时代对礼的实践、运用与诠释都具备“当代性”。在长时段的历史视野中，先秦礼学的创制、汉初礼学的重构、汉唐礼学的变革、明清礼学的转型等，既反映出历代思想演进中“当代礼学”主题的变换，又体现出礼文化在社会转型与时代需要中的重要地位与作用。当代礼制文化和服饰文化的传承与创新必须坚持中国本位，立足当代实践，促进中华优秀传统文化与当代社会之间的多元对话，在深入理解传统与现实的基础之上传承发展中华礼制文明与服饰文化，再现“礼仪之大，服章之美”的华夏乐章。

（来源：光明日报 作者：和溪（国家社科基金重大项目“礼与服饰的关系研究”首席专家、浙江财经大学特聘教授））

治愈心情的10句话，读完豁然开朗

转：治愈心情的10句话，读完豁然开朗

1、少想，多睡觉。负面情绪产生时，脑子里会产生很多念头，越想越走不出负面情绪，还不如放空思想，好好睡一觉。醒来你就会发现，没什么好纠结的，情绪也会好很多。

2、低谷时也不要颓废，多为自己做点事，读书、运动、静心，越是艰难的时刻，越要自己撑自己，把自己的基本盘稳住。如果生活把你抛入低谷，也一定给你留了上坡的路。保持积极的姿态，才能找到向上的路。

3、人生总在得与失之间，失去的同时也会得到。那些非得到不可的东西，只是内心的执念。求而不得会让人自我怀疑。人在低谷时别乱动，聚焦当下和自我，积蓄能量，把注意力收回来。少听少看少说，安住当下。

4、不开心时，多出去走走。当你烦恼不断时，说明你有必要出去见见世面了。看看不同的风景，接触不同的人和事，你就知道，你的烦恼是你自己想多了。人生就是一杯白开水，放入糖就是甜的，放入盐就是咸的。心态决定了我们的生活。请把美好的放在心里，心若美好，万物可期。

5、欣赏人生阶段上遇到的人和风景，期待过程。漫漫人生路，每一站都会遇见不同的人；每一段路途都会欣赏不一样的美景，走过的路、赏过的景，最终都会定格在我们记忆的画框里，淡定从容是生命的成熟，随遇而安是简单的幸福。

6、鼓励自己把每一个今天过好。学会选择，选择自己想要的人生。为自己喜欢的事情尽力，前方还有多值得期待的东西，当陷入焦虑时，不要太着急去否定自己，你可能只是今天心情不好。

7、一个人的开心，不是取决于别人的关心，而是经营好自己的心。没有人说晚安，就自己跟自己说；没有人做早餐，就自己给自己做；没有人嘘寒问暖，就自己关注天气变幻；没有人陪伴孤单，就自己制造浪漫。

8、你只管努力，剩下的交给时间，你只管积极，剩下的交给生活。你要相信未来是明亮的，我们的期许会带着我们去见那些从未看过的风景，没有什么会永远糟糕下去的，未来一定会很好，正在努力的你也是。

9、想要拥有好的人生，就要有稳定，积极的心态。内心安然，方能处变不惊，内心纯粹，才能怡然自在。要知道，未来是走出来的，而不是想出来的。与其思虑过度，不如脚踏实地，在具体的行动中，获得内心的安定，找到真正的自我。

10、何为心态，心情就是心态，态字拆开，就是心大一点，凡事想开一点，不纠结不计较，心情自然会变好。不是所有的事，都值得我们去介怀，有些人，看清就好，不必翻脸；有些事，心里明白即可，不必深究；让心释然，学会拐弯。

盐是一味很好的中药

盐是一味很好的中药

道医养生

宁可柜上药生尘，但愿天下无病人。

说到食盐，目前绝大多数人都只把它当作一种“调味剂”。日常生活中，大家也总把它与“高血压”联系到一起。可是，盐真的是个“坏家伙”吗？

五味之中，唯盐不可缺

在我国，食盐的使用历史悠久，早在甲骨文时期就已经有了关于盐的记载。

及至周代，人们发现，盐不仅是生活必需品，它还具有药用价值和医疗功能。

在《周礼·天官·冢宰》中“以咸养脉”的记载，就是人们对盐医疗功用的最早认识。

明代的《天工开物》一书，更是肯定了盐对于人体的重要性。书中记载：口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙， 独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非天一生水，而此味为生人生气之源哉？意思就是说，人的饮食中在短时间内若没有辛酸甘苦四种滋味，对身体健康并无太大影响，唯独缺了食盐，人就会倦怠无力。

故此，至今盐仍有 “五味之首”“百味之首”之说。即使是现代医学，也十分认可食盐对人体新陈代谢的价值。

盐是很好的一味中药

盐是非常重要的一味中药。

现存最早的中药著作《神农本草经》中将盐列为“中品”，言其性味“咸、寒，入胃、肾、大小肠经，具有涌吐、清火凉血、解毒之功。还有补肾，引火下行，润燥祛风，清热渗湿之效”。

《本草拾遗》中记载盐的功效为“除风邪、杀虫、明目、去皮肤风毒、调和腑脏、消宿物，令人壮健”。

《中国药典》中亦对药材“大青盐”予以收录，并记载其：咸，寒。归心、肾、膀胱经。有清热，凉血，明目的功效。可用于吐血，尿血，牙龈肿痛出血，目赤肿痛，风眼烂弦。

适度食盐可养脏

中医认为，盐味咸，咸为五味之一，五味适度则能养五脏。具体来讲：

1.盐能激发肾气

肾是一身之气的根本，倘若肾气虚弱，人就容易有少气懒言、全身倦怠、头晕、自汗、手脚冰凉等症状。

只有肾气充足，各脏腑功能才能正常运转。

2.盐能补益心气

适当补充一点盐，可以振奋人的精神、心智，能让精神、四肢长期处于活跃的状态。

从现代医学角度讲，钠是维持细胞外液渗透压的重要离子，如果人长时间不吃盐，就会全身没有力气、头晕眼花。所以说，人生存不可无盐。

盐可养脏，亦可伤脏

吃盐具有一定的必要性，但也不是吃得越多越好。

中医认为，盐可养脏，亦可伤脏。

《素问·生气通天论》曰：阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。

盐作为“五味”之一，同样适用。

中医认为，适度使用食盐可滋肾水、生肝血、降心火、化脾气、安肺金；而过度使用食盐，则会泄肾精、引肝火、抑心气、损脾阳、伤肺气。

尤其是对于一些有基础疾病的人来说，盐更是要谨慎使用。

《本草备要》里就曾提到，盐多食会伤肺、走血，导致发渴。

现代医学也认为，过用食盐会引起高血压、骨质疏松、肾损伤等一系列疾病。

世界卫生组织和中国居民膳食指南都建议要将每天盐的摄入量控制在不超过5克。除了食用盐，还要注意藏在酱油、蚝油、蒸鱼豉油、黄豆酱、味噌、咸菜、泡菜的隐形盐。计算盐含量的方法为：营养成分表的钠含量（毫克）÷400=盐含量（克）。

这就意味着，我们在日常保健时，可对食盐合理使用，但不能滥用或过食。

这些小问题，用盐就有效

日常生活中，合理使用食盐，对一些小毛病能发挥很好的疗效，大家不妨一试。

 1、淡盐水漱口，治牙痛 

食盐性寒凉，可以治疗热证，而其味咸，咸走血，对于风热牙痛或热邪所致的牙龈出血、咽喉肿痛，都有很好的作用。

《千金方》中记载，治齿龈宣露时可“每旦噙盐，热水含百遍，五日后齿即牢”。

这一点与西医“淡盐水有消炎作用”的认知是相同的。

用法：出现热性牙痛、咽痛（感觉咽喉要冒火了）时，可于清晨用1:100的淡盐水漱口，但不要咽下，有一定的缓解疾病作用。

 2、盐水泡脚，防感冒 

平日热水泡脚时，适当加把盐，有助于补肾、安眠。 

这是因为，盐味咸、入肾经，通过盐水泡脚亦可发挥一定作用，并促进血液循环，有利于心肾。

感冒时可适当提高水温，温度感觉舒适即可，避免烫伤。泡至微微发汗。

 3、盐蒸橙子，止热咳 

盐蒸橙子有助于缓解感冒引起的热咳，其特点是咽喉发炎、有黄痰、咽喉红肿发痛、口干、口苦。

此外，这个方法也可用于平日食欲不振、胸腹胀痛。 

这是因为，橙子有清热、善清肺胸之热，理气、化痰、润肺的功效，而淡盐水也可以清热祛痰，两者结合效果更佳。

而《开宝本草》里则记载：（橙子）瓤，去恶心，洗去酸汁，细切和盐蜜煎成，食之，去胃中浮风。

按如下方法制作：取材橙1个，食盐1/3勺。彻底洗净橙子，在盐水中浸泡一会儿；将橙子切去顶；将少许盐均匀撒在橙肉上，用筷子戳几下，便于盐分渗入，另外用牙签插住橙子外围以便于固定；装在碗中，盖上切去的橙顶，上锅蒸，水开后再蒸大约10分钟左右；取出后去皮，取果肉连同蒸出来的水一起食用。 

 4、炒盐热敷，止疼痛 

对于因为受寒或血瘀引起的痛经或其他部位的疼痛，用粗盐热敷能加速局部血液循环，起到散寒止痛、活血化瘀作用。

可用大粒粗盐放入干净的锅中炒热，装入棉布袋中，热敷在疼痛部位。注意温度不能太高，否则容易烫伤皮肤。

 5、盐水洗鼻，防过敏 

用生理盐水（市场有售）洗鼻，通过使用冲鼻器和盐水冲洗局部鼻腔，可将鼻腔黏膜上沉淀和附着的过敏原排出，一定程度可缓解过敏性症状。

 6、治疗口腔疾病 

每天用淡盐水漱口，可清除口臭；慢性咽炎人群常有咽部疼痛感，每天数次用淡盐水含嗽咽部，可消炎止痛；用茄根和盐捣成粉末，抹在牙痛处可止痛。

 7、治疗皮肤病 

浴缸中加适量盐浸泡全身，可减轻湿疹症状；精盐抹在冻疮处，可治冻疮；用食盐研末涂擦患部，可防治脚癣；农村赤脚下水田劳动后，用淡盐水洗脚洗手臂，再用清水洗净，可预防稻田皮炎；有腋臭的人可用淡盐水洗腋下；易出脚汗且异味大者，常用盐水洗双脚可除脚臭。

 8、美容洁肤 

盐有清洁皮肤、改善粗糙的作用。具体方法：取1小勺盐，半小勺白醋，用半杯开水溶解，然后用棉花蘸洗面部，每日1次，有助消除粉刺；1小勺精盐，杏仁粉60克，加水调成糊，每周2次敷于面部，可使皮肤白嫩；用淡盐水洗头发，可去除头皮屑，防止头发脱落。

 9、镇咳催吐 

气管敏感性咳嗽，可用1∶100的淡盐水含漱，有缓解作用；食物轻微中毒或饮酒过量导致胃中不适，饮浓盐水催吐，可减轻中毒症状。

 10、治疗脚气  

用盐抹在脚尖、脚趾之间能够杀菌消炎，用手揉捏5-6次，用水洗净。

 11、缓解喉咙干燥、牙龈出血 

当感觉咽喉干燥、微痛或牙龈出血、肿痛时，有种简便的治疗方法，是晨起后用淡盐水漱口，简单、方便，又可缓解病痛。

 12、明目退翳 

食盐外洗眼目，可明目去翳。如果患了沙眼，可用淡盐水外洗；若眼部红肿，可以用药棉浸渍淡盐水外敷。

 13、缓解醉酒 

食盐内服具有一定的提神之效，当醉酒、呕吐不止、头昏之时，可立即饮用少量淡盐水，帮助缓解症状。这在东晋葛洪的《肘后备急方》中就有记载，“治饮酒不醉，凡饮酒，先食盐一匕，则后饮必倍”。

盐的日常小妙用

①面条更筋道

煮面条的时候，提前在水里加点盐能让面条更爽滑筋道，根根分明不粘连。

②洗水果

洗草莓、桑葚等水果时加点盐，可以清洁难洗的地方，还能有效清除水果上的农药残留。

③不溅油

炒菜放油前加点盐，能让油热了之后不喷溅。

④快速解冻

肉上撒点盐再解冻，解冻速度快两倍，再也不用担心做饭时间不够了。

⑤便捷去鳞片

鱼放在盐水中泡一下，鳞片立即变得好刮。切鱼的时候，蘸取一点细盐在手指上，能防止鱼打滑。

⑥让菜变绿

焯菠菜等绿叶菜的时候，加点盐，叶子变得更绿。

温馨提示：每个人身体情况不同，文中或方法及观点仅供学习与参考，如需借鉴请在专业中医指导下进行！切勿盲目用药或尝试！若遇紧急情况请及时就医！（陈易玄）

川菜中的十大名鸭，你吃过几样?

提起吃鸭子，菜品极多，有烤鸭、酱鸭、香酥鸭、三套鸭……鸭子烹调方法很多：有炸、炒、烩、蒸、熘、炖、烤、拔、贴、冻、卤、拌等，川菜中就有十大鸭菜肴，看你吃过那几道？

1、香酥鸭子

特点：成品形状美观，油而不腻，酥香可口，吃时不用改刀，用筷子一拨，骨架倾倒，肉脱骨，皮松脆，又香又酥，肉嫩又鲜。

2、太白鸭子

特点：汤清、鸭子酥烂完整，味香鲜美，鸭肉软嫩但略有点苦，营养丰富，去内伤、治痨伤、明目补肾，滋阴补虚、清肿利尿等功效。

太白鸭子是四川传统名菜，相传与李白有关，官府名菜之一，皮酥肉嫩，醇香不腻，而且吃了之后真叫人有点昏昏然欲醉不醉的样了哩!

3、神仙鸭子

特点：汤清，香气扑鼻，味鲜美醇厚，滋阴补虚、利尿清肿、高蛋白低脂肪。孔府名菜，据说当年孔府向慈禧拜寿贡席中的“神仙鸭”后改神仙鸭子

4、水晶鸭方

特点：一鸭三吃三鲜滑嫩，味美、鸭子营养、丰富、清热利水。菜肴丰富。是四川何派川菜名菜。最适合夏秋季节食用

5、樟茶鸭子

特点:鸭皮酥，鸭肉鲜香，别有风味的四川名鸭之一。此鸭子经腌、熏、蒸、炸等工序。制作讲究，要求严格，改刀装盘后仍保持鸭形，外酥肉嫩带有樟木和茶叶特殊香味。

6、拆烩鸭舌掌

特点：味鲜而浓。此菜后来传到社会上的大饭店成了比较高档的菜肴。近几十年鸭舌鸭掌单独成菜肴的也不少有：椒麻鸭掌、掌上明珠、芥末鸭掌，芙蓉鸭舌、红油鸭舌等。

7、虫草鸭子

此菜鸭肉酥烂，汤鲜，营养丰富，可供10人用。有条件的一个冬天吃三四次冬虫夏草老鸭，身体一定很健康。

8、豆渣鸭子

豆渣鸭子是四川十大名鸭菜肴之一，是一道老菜。此菜鸭子味鲜美，豆腐渣酥香，别有风味。鸭肉营养丰富，止咳化痰，利水。豆腐渣是植物性蛋白质，有清热解毒作用。

9、魔芋烧鸭

魔芋鸭子是四川的十大名鸭之一的老菜。魔芋又名墨豆腐，是一种芋类植物，磨成粉酱状，再用石骨粉滴成如豆腐状。鸭子同魔芋同烧，很有特色，色泽红亮味浓而鲜香，带点麻辣味，但主要家常味突出。

10、响铃鸭子

汤汁浓香，待鸭块酥软，将包好的抄手再开热锅炸馄饨。炸到金黄捞出装盆内，鸭块带汤汁连砂锅上席抄手跟上倒在鸭块上面。听到响声可共同品尝响铃鸭子。抄手是象征小铃。很有四川民间风味特色。

全国古建游图谱：悟空带火古建游 除了山西还有这些地方值得去

　　8月20日，中国首款3A游戏《黑神话：悟空》上线，除了游戏本身引发的玩家狂欢，其中极富历史韵味的古建实际取景地也受到关注。据不完全统计，游戏取景地覆盖全国36个景点，“古建大户”山西省独占27处。旅游平台数据显示，游戏上线12小时内，山西省搜索热度环比前一日涨超10%，大同、朔州等城市搜索热度环比均增长两成。

　　年轻人越来越喜欢在文博和古建中寻迹“历史里的中国”。今年7月，新京报贝壳财经发布《2024中国“宝藏小城”旅游报告》，在“穿越时空文化之旅”目的地中，山西忻州、运城都是重点推荐地，山西晋中市平遥县和忻州市五台县也入选“暑期热门县域50城”。

　　除了悟空打下的“江山”，山西还有哪些古建目的地值得去？全国还有哪些地方以古建闻名？新京报贝壳财经梳理全国文物保护单位名录，带你发现“黑神话”外同样精彩的宝藏古建小城。


　　1.山西遍地可访古？85%元代及以前木构建筑在山西
　　近日，国产3A游戏《黑神话：悟空》持续爆火，引发了主要取景地山西的古建筑旅游热。山西省文旅厅在8月22日专门推出了“跟着悟空游山西”的主题路线推介旅游，被誉为“古建筑爱好者天堂”的山西被网友们戏称“赢麻了”。

　　“地上文物看山西”——山西是全国古建筑遗存最多的省份，时代序列完整、品类众多、形制齐全，被誉为“中国古代建筑宝库”。当地古建筑不仅数量丰富，且艺术价值极高。根据全国第三次文物普查的数据，全国古建筑总量超过26万处，其中10.85%集中在占全国总面积1.6%的山西。

　　可以说，山西遍地可访古、遍地是文物。

　　1937年7月5日，梁思成、林徽因等组成的营造学社调查队首次发现了中国的唐代木结构建筑——山西五台山佛光寺东大殿，推翻了日本人此前“中国境内无唐代木构建筑”的说法。截至2024年8月23日，山西省全国重点文物保护单位有538处，其中古建筑(及历史纪念建筑物)占比达到78.3%，居全国首位。根据第三次全国文物普查数据，山西有元代及以前木结构古建筑遗存495座，约占全国的85%。


　　在新京报贝壳财经今年7月发布的《2024中国“宝藏小城”旅游报告》中，山西运城名列文博古建主题游的推荐目的地。数据显示，在山西各地级市均有古建筑遗存，运城拥有的古建筑类国家重点文物保护单位数量最多，达到73处，占全山西的17.3%。运城古称河东，历史悠久，是中华文明的发祥地之一，被称为“最早的中国”，全市共102处全国重点文物保护单位，被称为“国保第一市”，解州关帝庙、永乐宫、万荣飞云楼等都是当地著名的文化景点，其中关帝庙、永济鹳雀楼、新绛福胜寺，均出现在《黑神话：悟空》游戏的场景中。

　　山西的古建筑和文物博物馆等旅游资源丰富，如何游山西？由于很多古建筑遗址都在城市郊区或县城，游览山西全境可能需要10多天的时间，新京报贝壳财经记者按照山西古建所处位置，整理出晋北、晋西南、晋东南三个区域的游览线路。



　　2.全国古建图谱：2124处重点古建山西、河南、河北数量位居前三
　　在悟空带火山西古建之前，这届年轻人已经开始流行去古建旅行感受历史里的中国。

　　新京报贝壳财经记者发现，一方面，年轻人对历史文化兴趣浓厚，会在社交媒体进行“自来水”宣传；另一方面，各地文旅也积极响应，不断丰富文博古建景点的游览体验。在年轻人和古建文旅“双向奔赴”的趋势下，很多全国重点文物保护单位的所在地都上了网友的“旅行心愿单”。

　　除山西之外，全国古建文保都分布在哪些省份？根据国家文物局的数据，全国重点文物保护单位中，归类在古建筑、古建筑及历史纪念建筑物两类的文保单位共2124处，其中，山西省数量最多，共有421处，二至五名为河南省、河北省、浙江省、四川省，其古建筑类重点文保单位总量均超过100处。

　　除山西外，《黑神话：悟空》游戏取景还涉及天津、河北、四川、浙江、福建、安徽、山东等全国多地的古建筑单位。其中既有泉州开元寺、杭州灵隐寺等知名景点，又有多处具有深度文化价值但未被充分发掘的“宝藏”古建目的地。例如，位于天津蓟州的千年名刹独乐寺，是中国仅存的三大辽代寺院之一，其历史最早可追溯至唐贞观十年(公元636年)；位于四川绵阳的平阳府君阙，大约建于东汉末年，至今已有1800多年的历史，它不仅是中国古代建筑的活化石，还被誉为石质“汉书”。



　　3.北京古建图谱：84处古建超半数在东城、西城区
　　作为中国四大古都之一，北京市拥有三千多年的建城史、八百多年的建都史，汇集了大量历史建筑和文物古迹。根据国家文物局数据，北京市共有全国重点文物保护单位140处，其中属于古建筑(及历史纪念建筑物)类别的共84处。这些古建筑不仅数量众多，而且保存完好，具有重要的历史和文化价值。

　　北京古建筑以规模庞大、气势恢宏的皇家建筑闻名，如故宫、太庙、颐和园、天坛等，此外，北京还保留了较为完整的明代木结构建筑群，以及主要建筑的梁架结构、天花彩画等。此外，北京还有众多宗教建筑，包括佛寺、道观等，如潭柘寺、白塔寺等都是著名宗教建筑。分区来看，北京大量的国家重点文保古建集中在西城、东城和海淀三区，其中西城最多，数量达到25处；东城、西城两区总量占比达到54.8%。

　　7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”通过第46届世界遗产大会审议，成功加入《世界遗产名录》。在北京中轴线的15处遗产点中，8处都是全国古建筑重点文保单位。

　　除全国知名古建景点外，不出京可以去哪里“访古”？新京报贝壳财经记者整理了一份详细的北京“国保”古建名单，周末放松之余，不如寻迹“古建”去探索北京吧！

新京报

硕士从基金公司跳槽事业编幼儿园，体制内外如何保持流动性？

硕士从基金公司跳槽事业编幼儿园，体制内外如何保持流动性？

更值得关注的是未来的十年、二十年，在经济形态上、制度建设上能否有足够的空间让一些体制内的人才敢于走出去，走到外面也有着更精彩的人生，从而避免进一步的内卷。

近日，一则“硕士从基金公司跳槽到事业编幼儿园”，引发了网友热议。
7月30日，商务部机关服务局官网发布了一则《商务部幼儿园2024年公开招聘拟聘用人员公示》，某会计专业的硕士生，原就职于建信基金，现拟录用为商务部幼儿园的财务管理岗。这条拟聘公示之所以引发热议，一方面是该硕士生从金融行业跳槽到幼儿园财务岗，另一方面该硕士生从市场转入事业编制岗位，对应着当下年轻人的就业趋势。
近些年来，越来越多的年轻人重新调整自己的就业方向，一心求稳，纷纷扎进了事业编制的求职队伍，甚至诸多高收入群体也宁愿放弃高薪职业，投入到考公考编的队伍中去。
前不久热议的高考志愿填报现象，便能轻易凸显年轻一代的职业取向：全国各地多所师范公安院校的报考热度普遍攀升，录取分数线也随之大幅上涨；部分警校的录取分数，甚至已经超过了部分985高校。
这不由得让人想起前两年也曾引发网络热议的一条新闻：清华大学和北京大学发布了2021年毕业生就业质量报告。报告显示，两校有大约七成毕业生进入体制。其中，清华大学去往党政机关、事业单位、国有企业分别为15.8%、30.3%、23.8%。当时，《光明日报》就有文章谈到，两所中国顶尖大学毕业生流向，“具有风向标意义。它既是社会变化的稍许滞后的反应，也往往预示了今后一段时间内地区以及行业发展的趋势。”
有人对两校如此高比例的毕业生进入体制产生忧虑，担心是否会影响创新，使社会资源产生浪费。 而在经济发展速度放缓、各级财政困难的当下，如此多的优秀毕业生向往“铁饭碗”，也必将给财政带来更大的压力，加剧体制内的内卷化。
这种忧虑，当然不无道理。但我认为，即使是往年——比如经济发展迅猛、创业潮涌动的世纪之初——清华北大以及其他名校的毕业生，仍然是多数人选择进体制。两校今年这个报告所披露的，只是最终成功进入体制的比例，而非有意愿进入体制的比例，后者可能更高。
人往高处走乃常识，绝大多数毕业生是理性经济人，在选择就业单位时无非有三大考量：薪酬、风险以及对未来职业发展的评估。三大考量在不同的时期、对不同的人而言，往往权重不一样。
在宏观经济形势向好特别是民营经济欣欣向荣时，互联网、房地产、汽车、金融、法律服务业等行业的民营企业以高薪会吸引大量毕业生。但总体而言，大多数毕业生会把风险因素的考量排在第一位。
进体制是比较保险的，薪水不如一些民企，但也还不错；工作的压力相对较轻，只要不犯大错一般不会失业，还有一些难以货币化的资源.........综合起来，体制内吸引力胜过体制外。
一个毕业生首次就业选择进体制内是正常的，更值得关注的是，体制内外能否相互有着足够的开放性。
体制内的人工作一段时间后，对自身、对社会有了更深的认识；如果向往体制外，经济的发展和社会环境能否给他以足够的勇气和机会，这远比多少毕业生第一次就业时进入体制重要。

社会开放性对青年人是何等重要？
我愿意讲述一下个人的就业经历，来说明社会开放性对青年人是何等重要。我们这一代人（70年代初出生）总体上是幸运的，大学毕业后赶上了开放的大时代。
本人就业经历应该有一定的典型性，我先后在国有大企业、国务院部委、事业单位（报社和出版社）工作过——包括了体制内的三类单位，2015年彻底离开体制去了民营企业。我的总体感觉是，在不同行业、不同性质的单位转换时，我并没有感受到焦虑和不适应。
1993年我从兰州大学本科毕业，当时就业政策刚告别国家统一分配而改为双向选择（即用人单位选择毕业生，毕业生选择用人单位）。那一年全国的大学毕业生数量少，我们全班31位毕业生有100多个单位要人，民营企业由于在解决户口等方面的劣势，根本排不进来。全班同学，百分之百进入体制就业。
我当时朦朦胧胧认识到，就业地区比就业单位重要，谢绝了甘肃省几家省党政机关的垂青，选择了北京一家大型国企（因为可以解决北京户口）。毕业二十年后再看同学的去向，留在西北陕、甘、疆等省区的同学一多半通过考研、跳槽、调动等方式去了北京、广东等几大沿海省份；而在体制内的同学，也有一小半跳了出来进入民企或自己创业。
我来到北京的第一个东家是国家“一五”计划时156项重点工程之一，坐落于东北郊的酒仙桥，这家老国企现在已化蛹为蝶成了全球半导体显示产品领域龙头企业——京东方科技集团股份有限公司。当时这家国企正处于改制的阵痛期，薪水低，似乎看不到个人什么前途。我觉得自己所学的专业不适应这家电子企业，于是在1995年底通过公务员考试进入国家某部委——和我同一年分配到京东方的大学毕业生120多人，在我离开时已剩下不到40人。
那时候公务员并不香，比体制外唯一有吸引力的，就是可以熬年头分房；等到福利分房取消、商品房政策施行后，这个吸引力也大打折扣。
在上世纪90年代，国家部委年轻有为的官员被外企、民企高薪挖角或自己出去创业的屡见不鲜，成了一种让人事部门和主管颇为头痛的现象。我进部机关后不久听说一件事，某司某处一间办公室坐着三位北大法律系毕业的年轻公务员，都姓陈。其中，一位是本硕连读，两位是本科生。机关的工作主要是文牍往来，当然也需要专业，但专业之外的技能更重要。
某一年，最年长的那位辞职去做律师，临行前曾对两位师弟说，咱们这些工作找个电大毕业的也可以胜任，我们北大人做这些实在浪费。你俩迟早会步我的后尘，离开这机关。几年后两位师弟先后辞职去做律师，办公司。

我离开那个部委倒不是主动的，而是受国家大政策的驱使。1998年春天开始，国务院系统进行机构大幅精简，要裁掉47.5%的公务员。我所在的部机关，采取的政策是重点裁两头：一头是还有几年就将退休的公务员，让他们内退或到下属事业单位过渡一下；另一头是工作时间不长的年轻人。年轻的公务员根基不深，反弹力有限，而且有年龄和专业的优势，再采取一些政策安抚，如分配住房，三年内工资、福利不变，免费免试去名校深造，选择自己中意的事业单位.......
任何一种安排，都不比继续待在部机关差，从收入而言，大多数分流的人强于以前。于是，这场精简波澜不惊地完成了，我因此去了一家媒体。
现在回首往事，我比较那些还留在原单位和离开的同事，大家各有各的精彩。和我一起进京东方还留在该企业的同事，都成了高管；而离开的人，大多也取得不错的成就。我们时常在一个里回忆往事，交流近况。那些留在部机关的同龄人，大多已是副司长、司长的职位；他们当中个别的幸运者，也许会更进一步。和我一起离开部机关的同事呢，有些是名律师，有些是事业单位的负责人，有些是上市公司的高管.........

保持体制内外的流动性
我想，原因不是我们这些人有多么优秀，而是如上文所说的那样， 我们赶上了一个好时代，形势比人强，风口上的猪都能起飞。
上世纪90年代初的大学毕业生，工作十年左右，三十多岁，精力、知识、经验达到最佳配置状态，正好赶上了中国加入WTO，经济和社会各项事业蓬勃发展，大城市的房价还处于低位。
因此，这个年龄段的大学毕业生，能从容地再次选择职业，校正自己的人生航向，体制内和体制外能够达到一种正常的交流状态，一些更适合体制内的人留下来，而一些有创新精神和能力的人则走出舒适区，去外面闯荡。
除了少数人因运气或其他原因，大多数人不论是留还是走，都得到不错的回报。以BAT为代表的老互联网大厂和字节跳动、拼多多、美团、快手为代表的新互联网大厂为例，其骨干大多是1970年到1985年这个区间出生的人，他们许多人并非一毕业就进入大厂，而是先在体制内积攒了一定的经营、技能和人脉，然后找准机会跳到大厂。金融业和房地产业，差不多也是这类情况。
中国加入WTO后的十来年是中国经济发展史上难得的风口期，众多从体制内跳到体制外的人，如果说还有后悔，则是后悔自己走得太晚，在体制内耗费了不少机会成本。

当时最大的一个问题是养老和医保的双轨制没有得到解决，影响了体制内外开放与互通的效果。因为公务员和院校、官方媒体的在编人员仍然适用传统的退休制，所在单位并不给他缴纳社保，他如果在四十多岁从体制内跳到民营企业，社保无法续接，必须重新办理。若民企未能在薪水、期权上有足够的的诱惑，不少人很难断然下决心的。
我曾经以为，只要在社保政策上打通体制内外，体制内外人才的交流会更加活跃，整个中国社会的人力资源将得到更加优化的配置。
现在看来，这个老大难的问题仍没有解决，新问题又出现了。 经济发展速度放缓，民企发展的空间和势头不如从前，连互联网大厂的金身也在褪色。
在此情形下，不但大学毕业生首选体制内，且已经进入到体制内的年轻人，将去体制外视为畏途，即使待在里面不舒服，有怨言，也不能不忍受下来。体制内人才扎堆，内卷化是必然的。
设想一下：三个清北毕业生差不多同时期来到机关一个处室就职，如果处在体制内外相互开放性不强、体制外没有吸引力的时代，这三位优秀年轻人大概率都在机关干到老，他们之间大概率会产生许多无谓的竞争。
再回到前文所述的观点，不要说七成，哪怕是八成、九成的清北毕业生进了体制，其实也并不是特别值得忧虑的现象。
更值得关注的是未来的十年、二十年，这个社会在经济形态上、制度建设上能否有足够的空间让一些体制内的人才敢于走出去，走到外面也有着更精彩的人生，从而避免进一步的内卷。如果不能如此，则体制内旧人不去，新人接踵而来，那绝非一代人之福。（庚白星君）